अपनी जड़ों से कटे हुए हैं NLU स्टूडेंट्स, दी जानी चाहिए मनुस्मृति, अर्थशास्त्र और भारतीय मूल्यों की शिक्षा: जस्टिस धर्माधिकारी

हाल ही में एक कार्यक्रम में बोलते हुए मद्रास हाईकोर्ट के चीफ जस्टिस एस.ए. धर्माधिकारी ने टिप्पणी की कि देश के नेशनल लॉ यूनिवर्सिटी (NLU) ऐसे मेधावी स्टूडेंट्स को तैयार कर रहे हैं, जो अपने समकालीनों से कहीं आगे हैं, लेकिन जिनका अंतिम लक्ष्य सबसे तेज़ गति से करोड़पति बनना है।

जस्टिस धर्माधिकारी ने आगे कहा कि ये ग्रेजुएट अक्सर अपनी सांस्कृतिक और वैचारिक जड़ों से कटे हुए होते हैं। जज ने इस बात पर ज़ोर दिया कि जैन धर्म, बौद्ध धर्म, मनुस्मृति और अर्थशास्त्र के सिद्धांतों, और इन ग्रंथों के बीच के आपसी संबंध के बारे में कानून के छात्रों को ज़रूर पढ़ाया जाना चाहिए। ऐसा करने से न केवल उनकी सोच में स्थिरता और परिपक्वता आएगी, बल्कि वे उस महान भारतीय संस्कृति के प्रति भी जागरूक होंगे जो हमारे कर्तव्यों और कर्मों के प्रति अत्यधिक सचेत रहने पर ज़ोर देती है।

जज ने कहा,

"हम लगातार यह देख रहे हैं कि भले ही NLU ऐसे मेधावी छात्रों को तैयार कर रहे हैं, जो अपने समकालीनों से कहीं आगे हैं। हालांकि, इसकी एक कमी यह है कि वे सबसे तेज़ गति से करोड़पति बनने के अंतिम लक्ष्य के साथ ग्रेजुएट हो रहे हैं। उनमें से ज़्यादातर स्टूडेंट्स अपनी सांस्कृतिक और वैचारिक जड़ों से पूरी तरह से कटे हुए हैं। चाहे वे जैन धर्म, बौद्ध धर्म, मनुस्मृति या अर्थशास्त्र के सिद्धांत हों। इन सभी ग्रंथों और समृद्ध साहित्य के आपसी संबंधों के बारे में सभी लॉ स्टूडेंट्स को अनिवार्य रूप से पता होना चाहिए। यह न केवल उनकी सोच में स्थिरता और परिपक्वता लाएगा, बल्कि उन्हें उस महान भारतीय संस्कृति के प्रति भी जागरूक करेगा जो हमारे कर्तव्यों और कर्मों के प्रति अत्यधिक सचेत रहने पर ज़ोर देती है—जिसके लिए हम इस महान देश में इंसान के रूप में पैदा हुए हैं।"

जज ने यह सुझाव भी दिया कि भारतीय इतिहास और ग्रंथों को, जिनकी झलक संविधान के कई हिस्सों में मिलती है, पाठ्यक्रम में शामिल किया जाना चाहिए और युवा लॉ स्टूडेंट्स को पढ़ाया जाना चाहिए—विशेष रूप से उन स्टूडेंट्स को जो देश के प्रमुख नेशनल लॉ यूनिवर्सिटी में पढ़ाई कर रहे हैं।

उन्होंने कहा,

"यह ज़रूरी है कि भारतीय विज्ञान, भारतीय संस्कृति, और हज़ारों सालों से चले आ रहे उन मूल्यों और परंपराओं पर एक अलग और खास कोर्स सभी लॉ स्कूलों के सिलेबस में अनिवार्य रूप से शामिल किया जाए। ये मूल्य और परंपराएं ही भारतीय सभ्यता की रीढ़ रही हैं, जिन्होंने हर तरह के हमलों के बावजूद इसे बचाए रखा और इसे हमेशा कायम रहने की ताकत दी। पंचतंत्र की कहानियाँ, जातक कथाएं, चाणक्य के विचार, और अशोक ने बौद्ध धर्म अपनाने के बाद जो चर्चाएँ और उपदेश सुने—जिनकी झलक हमारे भारतीय संविधान के कई हिस्सों में मिलती है—ये सभी बातें युवा लॉ छात्रों को, खासकर देश के जाने-माने NLU में ज़रूर पढ़ाई जानी चाहिए।"

इस तरह जज ने कहा कि लॉ स्टूडेंट्स के लिए समाज के मूल मूल्यों से जुड़ाव रखना और उस असली मकसद को समझना बहुत ज़रूरी है, जिसके लिए उन्होंने कानून की पढ़ाई चुनी है।

जज ने आगे कहा,

"वह समय दूर नहीं है जब जाने-माने लॉ स्कूल शायद होशियार ग्रेजुएट तो तैयार कर लें, लेकिन वे इंसानों की तरह सोचने के बजाय रोबोट की तरह सोचें—उनमें वह संवेदनशीलता न हो, जिसे उन्हें समाज के आम लोगों की सेवा के लिए विकसित करना और बढ़ाना चाहिए। हम सभी ने जान-बूझकर इस नेक और बौद्धिक पेशे को इसलिए नहीं चुना है कि हम अमीर बन जाएं, बल्कि इसलिए चुना है कि हम इस वादे का सम्मान कर सकें कि 'कानून का राज' (Rule of Law) हमेशा देश के हर आम नागरिक का रक्षक बनकर खड़ा रहेगा।"

जज भोपाल के नेशनल लॉ इंस्टीट्यूट यूनिवर्सिटी में आयोजित दूसरे NLIU SBA लॉ कॉन्क्लेव में बोल रहे थे। वे "औपनिवेशिक प्रभावों से परे: भारत की कानूनी व्यवस्था पर पश्चिमी प्रभाव पर पुनर्विचार और सुधार" विषय पर बोल रहे थे।

जज ने यह भी कहा कि न्यायिक व्यवस्था का भारतीयकरण सिर्फ़ एक कानूनी सुधार नहीं है, बल्कि यह भारत की कानूनी पहचान को वापस दिलाने की दिशा में उठाया गया एक कदम है। जज ने आगे कहा कि न्यायिक व्यवस्था का भारतीयकरण न्याय को ज़्यादा सुलभ बनाता है, सांस्कृतिक रूप से ज़्यादा प्रासंगिक बनाता है, और भारतीय समाज की ज़रूरतों को सही मायने में दर्शाता है।

उन्होंने आगे कहा कि औपनिवेशिक प्रभाव एक कोहरे जैसा था, जो हमें अपने परिवेश को स्पष्ट रूप से देखने से रोक रहा था। उन्होंने स्टूडेंट्स से इस कोहरे को हटाने का आग्रह किया। उन्होंने कहा कि कानून का अध्ययन केवल उसके वर्तमान स्वरूप में ही नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि इस बात की भी पड़ताल की जानी चाहिए कि उसका मूल उद्देश्य क्या था। फिर उसे भारत की वर्तमान आवश्यकताओं के अनुरूप पुनः लिखा जाना चाहिए।

जज ने यह भी जोड़ा कि भारत में पश्चिमी कानूनों के प्रभाव पर पुनर्विचार और उनमें सुधार का अर्थ अतीत को मिटाना नहीं है—जो कि भारतीय लोकतंत्र की रीढ़ रहा है—बल्कि इसका उद्देश्य कानूनी संस्थाओं की मानसिकता को औपनिवेशिक प्रभाव से मुक्त करना है। जज ने इस बात की ओर संकेत किया कि स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद भी, हमारी कानूनी व्यवस्था की कई प्रक्रियाएं और मानसिकता भारतीय वास्तविकताओं के बजाय ब्रिटिश प्रभाव को ही दर्शाती रहीं।

जज ने बताया कि वर्तमान कानूनी प्रणाली की प्रमुख समस्याओं में से एक इसकी जटिलता और आम लोगों की पहुँच से बाहर होना है। उन्होंने कहा कि अधिकांश कानून अत्यंत क्लिष्ट (जटिल) अंग्रेजी भाषा में लिखे गए हैं, जिन्हें किसी भी वादी (मुकदमा लड़ने वाले व्यक्ति) के लिए समझना कठिन होता है। यदि कोई वादी न्यायालय के तर्कों और निर्णयों को ही न समझ पाए तो यह माना जाएगा कि न्याय अभी भी औपनिवेशिक काल के दरवाज़ों के पीछे ही कैद है।

जज ने एक अन्य मुद्दे पर भी प्रकाश डाला, जो था जज को 'लॉर्डशिप' या 'लेडीशिप' कहकर संबोधित करने की प्रथा। यह प्रथा उस औपनिवेशिक व्यवस्था की देन थी, जिसमें आम नागरिकों को न्याय की मांग एक अधिकार के रूप में करने के बजाय, उसके लिए केवल याचना करनी पड़ती थी।

जज ने यह भी टिप्पणी की कि हाल ही में IPC, CrPC और 'भारतीय साक्ष्य अधिनियम' (Indian Evidence Act) के स्थान पर क्रमशः 'भारतीय न्याय संहिता', 'भारतीय नागरिक सुरक्षा संहिता' और 'भारतीय साक्ष्य अधिनियम' को लागू किया जाना एक अत्यंत महत्वपूर्ण कदम है। उन्होंने बताया कि इन तीनों नए कानूनों के माध्यम से औपनिवेशिक काल के आपराधिक कानूनों को समाप्त कर दिया गया है, जिसका मुख्य उद्देश्य 'दंडात्मक मानसिकता' से हटकर 'न्याय-उन्मुख मानसिकता' की ओर अग्रसर होना है।

जज ने 'सुप्रीम कोर्ट विधिक अनुवाद सॉफ्टवेयर' (SUVAS) की भी सराहना की। उन्होंने इसे कानूनी प्रणाली के 'भारतीयकरण' की दिशा में उठाया गया एक ठोस कदम बताया, जिसका उद्देश्य न्यायिक प्रक्रियाओं में क्षेत्रीय भाषाओं को बढ़ावा देकर न्यायालयों की पहुँच को अधिक सुगम बनाना है।

न्याय की देवी की आँखों पर बंधी पट्टी

जज ने इस बात की ओर संकेत किया कि सुप्रीम कोर्ट परिसर में स्थापित 'न्याय की देवी' (Lady Justice) की नई प्रतिमा से उनकी आँखों पर बंधी पारंपरिक पट्टी को हटा दिया गया है। इसका प्रतीकात्मक अर्थ यह है कि कानून अब अंधा नहीं है, बल्कि वह सब कुछ स्पष्ट रूप से देखता है। यह बदलाव इस बात को स्वीकार करता है कि समाज में व्याप्त असमानताओं के प्रति केवल 'अंधी निष्पक्षता' बनाए रखने के बजाय, उनके प्रति जागरूकता और संवेदनशीलता रखना कहीं अधिक आवश्यक है।

जज ने कहा,

“भारत के सुप्रीम कोर्ट ने 'लेडी जस्टिस' (न्याय की देवी) की एक नई डिज़ाइन वाली मूर्ति का अनावरण किया। हालांकि, पारंपरिक रूप से लेडी जस्टिस को आँखों पर पट्टी बाँधे हुए दिखाया जाता है, जो निष्पक्षता का प्रतीक है और इस विचार को दर्शाता है कि कानून धन, सत्ता और रुतबे के मामले में अंधा होता है। नई डिज़ाइन में आँखों पर बंधी पट्टी को हटा दिया गया, जो इस बात पर ज़ोर देता है कि कानून अंधा नहीं है। यह सभी को समान रूप से देखता है। आँखों पर बंधी पट्टी का हटाया जाना न्यायपालिका की बदलती पहचान में आए एक बदलाव का संकेत है। एक ऐसी पहचान जो समाज में मौजूद असमानताओं के प्रति जागरूकता और संवेदनशीलता की ज़रूरत को स्वीकार करती है, न कि केवल आँख मूँदकर की जाने वाली निष्पक्षता को।”

जज ने इस बात पर भी ज़ोर दिया कि मूर्ति के बाएं हाथ से तलवार का हटाया जाना इस बात का संकेत है कि भारत में न्याय अब संवैधानिक सिद्धांतों पर आधारित है, न कि सत्ता या बल के प्रयोग पर।

उन्होंने कहा,

“आँखें खुली और हाथ में संविधान लिए हुए यह नई मूर्ति एक ऐसी न्याय प्रणाली का प्रतीक है, जो निष्पक्षता, समानता और पारदर्शिता पर केंद्रित है। औपनिवेशिक काल की आँखों पर बंधी पट्टी और तलवार का हटाया जाना एक ऐसी न्यायपालिका को दर्शाता है जो संवैधानिक मूल्यों को बनाए रखने और आधुनिक समाज में आज भी मौजूद सामाजिक और कानूनी असमानताओं को दूर करने के लिए प्रतिबद्ध है।”