वैवाहिक समानता का मामला | 'LGBTQIA+ कम्युनिटी के खिलाफ कलंक को खत्म करने के लिए शादी के अधिकार की घोषणा जरूरी', सुप्रीम कोर्ट में मुकुल रोहतगी की दलील

सुप्रीम कोर्ट की संविधान पीठ के समक्ष उठाई गई प्राथमिक याचिकाएं विवाह से संबंधित मामले में दलील देते हुए भारत में सेम-सेक्स विवाह को कानूनी मान्यता देने की मांग करने वाली याचिकाओं के बैच में सुनवाई के पहले दिन कहा गया कि यह समाज में समलैंगिक व्यक्तियों को बेहतर तरीके से आत्मसात करने में मदद करने का एक तरीका है। साथ ही इससे उनके खिलाफ कलंक को समाप्त हो जाएगा।

चीफ जस्टिस ऑफ इंडिया (सीजेआई) डीवाई चंद्रचूड़, जस्टिस संजय किशन कौल, जस्टिस रवींद्र भट, जस्टिस हिमा कोहली और जस्टिस पीएस नरसिम्हा की बेंच ने इस मामले की सुनवाई की। इस स्टोरी में याचिकाकर्ताओं की ओर से पेश सीनियर एडवोकेट मुकुल रोहतगी और याचिकाओं के बैच का विरोध करने वाले सीनियर एडवोकेट राकेश द्विवेदी द्वारा उठाए गए तर्कों का उल्लेख किया गया है।

सेम-सेक्स विवाह को विषमलैंगिक विवाह के बराबर घोषित करें: सीनियर एडवोकेट मुकुल रोहतगी

याचिकाकर्ताओं की ओर से पेश सीनियर एडवोकेट मुकुल रोहतगी ने दोगुना राहत की प्रार्थना की। सबसे पहले, उन्होंने समलैंगिक व्यक्तियों के लिए विवाह को मौलिक अधिकार के रूप में घोषित करने के लिए कहा, जो कि भारतीय संविधान के अनुच्छेद 14, 19, और 21 की संवैधानिक गारंटी में निहित है; और दूसरा यह कि विशेष विवाह अधिनियम के उचित पठन के साथ इसे भी मान्यता मिलती है।

अपने तर्कों की शुरुआत करते हुए उन्होंने सबसे पहले यह स्थापित करने की कोशिश की कि क्वीर कम्युनिटी को उनके विषमलैंगिक समकक्षों के समान अधिकार प्राप्त हैं। उन्होंने नवतेज सिंह जौहर बनाम भारत संघ, जस्टिस के.एस. पुट्टास्वामी (सेवानिवृत्त) बनाम भारत संघ और अनुज गर्ग और अन्य बनाम होटल एसोसिएशन ऑफ इंडिया और अन्य मामलों का उल्लेख किया।

इसके अलावा, संविधान की प्रस्तावना का जिक्र करते हुए रोहतगी ने कहा कि संविधान के तहत गारंटीकृत अधिकार सभी व्यक्तियों के लिए हैं। उन्होंने कहा कि ऐसे अधिकारों में अन्य बातों के अलावा समानता, न्याय, बंधुत्व और स्वतंत्रता शामिल है।

इसके बाद उन्होंने तर्क दिया कि यदि कतार समुदाय के अधिकार उनके विषमलैंगिक समकक्षों के समान है तो उन्हें शादी करने का अधिकार नहीं देने का कोई कारण नहीं है।

दुनिया भर में विवाह समानता अधिकारों के माध्यम से अदालत को लेते हुए उन्होंने कहा कि इसी तरह का घटनाक्रम अमेरिका और ब्रिटेन सहित अन्य राज्यों में हुआ। उन्होंने तब तर्क दिया कि क्वीर कम्युनिटी के खिलाफ कलंक तभी समाप्त होगा जब वे विषमलैंगिक समुदाय के बराबर हो जाएंगे।

उन्होंने कहा,

"हम घोषणा चाहते हैं कि हमें शादी करने का अधिकार है, उस अधिकार को राज्य द्वारा मान्यता दी जाएगी और विशेष विवाह अधिनियम के तहत रिजस्टर्ड किया जाए। एक बार ऐसा हो जाने के बाद समाज हमें स्वीकार कर लेगा। कलंक तभी चलेगा जब राज्य इसे मान्यता देगा। यह पूर्ण और अंतिम आत्मसात होगा। मैं कहना चाहता हूं कि माई लॉर्ड मोटे तौर पर 'पुरुष और महिला' या 'पति और पत्नी' के स्थान पर 'जीवनसाथी' पढ़ सकता है।

केंद्र के इस तर्क पर कि याचिकाएं पूरी तरह से 'शहरी अभिजात वर्ग के विचारों' का प्रतिनिधित्व करती हैं और लोगों की 'लोकप्रिय इच्छा' सेम-सेक्स जोड़ों को विवाह की संस्था से बाहर करना है, रोहतगी ने तर्क दिया कि समाज और लोग परिवर्तन के प्रतिरोधी हैं और इसका पालन कानूनी रूप से करेंगे। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि कानून और संविधान प्रकृति में स्थिर हैं और समय के साथ विकसित हुए।

उन्होंने प्रस्तुत किया,

"हिंदू विधवाओं के पुनर्विवाह का अधिकार अधिनियम, 1860 को ही ले लीजिए। इसके लिए समाज तैयार नहीं थता। 90 के दशक की शुरुआत तक भी समाज तैयार नहीं था। कभी-कभी मानसिकता नहीं बदलती। संसद या विधान सभा कभी-कभी अधिक क्षीणता के साथ काम करती है, कभी-कभी कम नवतेज 5 साल पहले था। 5 साल में हमने बदलाव देखा है। कुछ कलंक अभी भी है। वह कलंक केवल घोषणा के साथ ही हटाया जा सकता है - जैसे नवतेज मामले में घोषणा की गई थी।

रोहतगी ने कहा कि पिछले 100 वर्षों में बाल विवाह या हिंदू कानून के तहत कई बार शादी करने जैसी प्रथाओं के साथ विवाह की अवधारणा ही बदल गई है। उन्होंने यह भी कहा कि लोकप्रिय स्वीकृति का परीक्षण संवैधानिक संरक्षण की पवित्रता के साथ व्यक्तियों को प्रदान किए गए अधिकारों की अवहेलना करने के लिए वैध आधार प्रस्तुत नहीं करता है।

उन्होंने कहा,

"क्योंकि हम कम हैं, क्योंकि हमने वर्षों से इसका सामना किया है, क्योंकि हमें दरकिनार कर दिया गया है, क्योंकि हमें तिरस्कार से देखा जाता है, क्योंकि हमें समलैंगिकों के रूप में देखा जाता है - वे कह रहे हैं कि तुम अच्छे नहीं हो। मैं नहीं कर सकता। हमारे साथ भेदभाव किया जा सकता है, क्योंकि हम दस हजार हो सकते हैं और अन्य दस करोड़। यह मेरे निवेदन का मूल है।"

अपनी दलीलें जारी रखते हुए रोहतगी ने आगे तर्क दिया,

"आज के परिदृश्य में प्रजनन, दत्तक ग्रहण, आईवीएफ, सरोगेसी भी शामिल हो सकता है- यह न केवल एक रूप में प्रजनन होना चाहिए। मैं घोषणा के बिना अधिनियम में केवल संशोधन नहीं चाहता, क्योंकि यदि आप केवल अधिनियम की व्याख्या करते हैं, कल इसमें संशोधन किया जा सकता है और हम फिर डूब जाएंगे। इस प्रकार, मैं विषमलैंगिकों के समान विवाह की संवैधानिक घोषणा का अनुरोध करता हूं।"

उन्होंने कहा कि समलैंगिक व्यक्तियों के लिए अपनी पसंद चुनने के लिए निजता का होना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि राज्य के लिए यह भी आवश्यक है कि वह उन्हें समान रूप से सामाजिक समूहों की मान्यता का अधिकार प्रदान करे। यहां उन्होंने आरक्षण का उदाहरण दिया और कहा कि पिछड़े वर्गों को दूसरों के बराबर लाने और उन्हें समाज में सफलतापूर्वक आत्मसात करने के लिए सकारात्मक कार्रवाई आवश्यक थी।

सीजेआई डी वाई चंद्रचूड़ ने अपने सबमिशन को पूरी तरह से समझने के उद्देश्य से मौखिक रूप से टिप्पणी की,

"तो आप कह रहे हैं कि दो समान अधिकार और कर्तव्य हैं- एक तरफ, एलजीबीटीक्यू समुदाय या सेम-सेक्स जोड़े को यह कहने का अधिकार है कि मुझे अपनी इच्छा के अनुसार जीने के लिए अपनी पसंद बनाने का अधिकार है और यह हमारी गरिमा और निजता का हिस्सा है। लेकिन समान रूप से समाज यह नहीं कह सकता कि हम उस अधिकार को पहचानेंगे और आपको अकेला छोड़ देंगे। इसलिए हम आपको उन लाभों से वंचित कर देंगे जो पारंपरिक सामाजिक समूहों के पास हैं। एक अर्थ में निजता व्यक्तिगत अवधारणा है, जो आपको अपने अस्तित्व के मूल तक पहुंचने के लिए अनुमति देती है और आपको अपनी इच्छानुसार अपना जीवन जीने की अनुमति देता है। लेकिन समान रूप से हम में से प्रत्येक सामाजिक व्यक्ति हैं और इसलिए समाज के लिए यह दावा करना कि हम आपको अकेला छोड़ देंगे, हम आपको उन लोगों के सामाजिक रिश्ते को मान्यता से वंचित कर देंगे जो जीवन की पूर्णता तक जाते हैं। वह आपके अनुसार गलत है।"

प्रजनन के लिए जिम्मेदार हेटेरोसेक्सुअल संघ, सेम-सेक्स संबंधों के बराबर व्यवहार नहीं कर सकते: सीनियर एडवोकेट राकेश द्विवेदी

सीनियर एडवोकेट राकेश द्विवेदी ने याचिकाओं में राज्यों को पक्षों के रूप में शामिल करने की प्रार्थना करते हुए तर्क दिया कि सेम-सेक्स वाले जोड़ों को विषमलैंगिक जोड़ों के साथ व्यवहार नहीं किया जा सकता है।

उन्होंने कहा,

"नवतेज में माई लॉर्ड ने पूर्ण समानता प्रदान नहीं की, आपने बस कुछ अवलोकन किए ... रिश्तों के बीच पूर्ण समानता पर नवतेज अंतिम अधिकार नहीं है।"

यह कहते हुए कि विषमलैंगिक संबंध अति प्राचीन काल से मौजूद थे और मानव जाति के स्थायीकरण और अस्तित्व के लिए जिम्मेदार हैं, उन्होंने तर्क दिया कि यह समलैंगिक संबंधों के लिए सही नहीं है।

उन्होंने आगे जोड़ा,

"इसके (विषमलैंगिक संबंधों) के बिना समाज स्वयं जीवित नहीं रहेगा। अन्य संबंध केवल इसलिए मौजूद हैं, क्योंकि प्रेम विषमलैंगिक युगल का सिर्फ एक हिस्सा है। विषमलैंगिकों के बीच विवाह कानून का उपहार नहीं है। यह ऋग्वेद के समय से मौजूद है। मनु स्मृति ने इसे जारी रखा है। मुख्य उद्देश्य मानव जाति को बनाए रखना है। इसके बिना संबंध मौजूद नहीं हो सकता। सेम-सेक्स कोई नई घटना नहीं है। यह पहले भी अस्तित्व में थी लेकिन उन्होंने कभी समानता का दावा नहीं किया, उन्हें कभी समानता नहीं दी गई। वे अस्तित्व में हैं लेकिन एक समान स्तर पर नहीं। दो जोड़े अलग हैं, वे अलग-अलग आसनों पर हैं।"