तलाक का अधिकार इस्लाम में कॉंट्रेक्चुअल मैरिज के तहत निहित : मुस्लिम महिला ने दिल्ली हाईकोर्ट में 'तलाक-उल-सुन्नत' को असंवैधानिक घोषित करने की याचिका का विरोध किया

एक मुस्लिम महिला ने एक जनहित याचिका का विरोध करते हुए दिल्ली हाईकोर्ट का रुख किया है, जिसमें तलाक -उल-सुन्नत को असंवैधानिक घोषित करने की मांग की गई है।

तलाक -उल-सुन्नत को एक 28 वर्षीय मुस्लिम महिला ने चुनौती दी, जिसमें कहा गया कि विवादित प्रथा एक मुस्लिम पति को अपनी पत्नी को बिना किसी कारण या अग्रिम सूचना के किसी भी समय तलाक देने के लिये सक्षम बनाती है, जो मनमाना है।

एक मुस्लिम महिला कुर्रत उल ऐन लतीफ ने इस याचिका के विरोध में एक आवेदन दायर किया है, जो दावा करती है कि उसकी शादी खराब हुई, लेकिन साथ ही उसे इस्लामी कानून ( तलाक -उल-सुन्नत ) की प्रैक्टिस का लाभ हुआ जिससे बिना किसी औपचारिक न्यायिक प्रक्रिया के तलाक की अनुमति मिलती है।

कार्यवाहक मुख्य न्यायाधीश विपिन सांघी और जस्टिस नवीन चावला की खंडपीठ ने इस आवेदन की अनुमति दी है और याचिकाकर्ता को विरोध में अपना हलफनामा दाखिल करने का निर्देश दिया।

आवेदन में कहा गया है कि तलाक उल सुन्नत इस्लाम में "आवश्यक धार्मिक अभ्यास" का हिस्सा है और संविधान के अनुच्छेद 25 (1) के संरक्षण का हकदार है।

आवेदक ने ज़ोर देकर कहा कि इस्लाम में विवाह की प्रकृति एक "अनुबंध" है न कि एक संस्कार। इस प्रकार, मुस्लिम पुरुषों और महिलाओं को तलाक देने की शक्ति में पूर्ण समानता है और एक वैध उदाहरण पर अनुबंध को रद्द/समाप्त करने में सक्षम नहीं होना किसी भी पक्ष के लिए और अनुबंध के कानून के खिलाफ एक गंभीर अन्याय होगा।

आवेदन में आगे कहा गया कि

" इस्लामी कानून में आदमी के अयोग्य अधिकार को तलाक सुन्नत / अहसन कहा जाता है, और पत्नी के अयोग्य अधिकार को "खुला" मांगने का अधिकार कहा जाता है ... अंतर केवल ऑपरेशन के तरीके में है। "

याचिकाकर्ता द्वारा उठाए गए आधार पर कि तलाक उल सुन्नत मुस्लिम पत्नी को अग्रिम सूचना के बिना तलाक को सक्षम बनाता है, आवेदक का कहना है कि इस तरह के मेंडेट पर किसी भी व्यक्तिगत कानून के तहत विचार नहीं किया गया है।

आगे जोड़ा गया,

" किसी भी घटना में तलाक उल सुन्नत के तहत मुस्लिम पति द्वारा तलाक की पहली घोषणा को पत्नी को सूचित करने के एक उचित नोटिस के रूप में माना जा सकता है, जिस क्षण इसका उच्चारण किया जाता है। पक्षकारों को एक साथ वापस आने पर इसे माफ किया जा सकता है। तलाक तीन मासिक धर्म चक्रों या तीन उच्चारणों में से जो भी पहले हो, के बाद ही होता होता है।"

अन्य आधार :

रिट याचिका सुनवाई योग्य नहीं

आवेदक का कहना है कि रिट में मांगी राहत विधायिका के कार्यक्षेत्र में है और इसलिए यह रिट याचिका सुनवाई योग्य नहीं है। यह स्थापित कानून है कि प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कानून बनाने का कोई निर्देश नहीं दिया जा सकता।

यह भी तर्क दिया गया कि किसी व्यक्ति के खिलाफ उसे या यहां तक कि अपने संविदात्मक अधिकारों का प्रयोग नहीं करने से रोकने की मांग करने वाली रिट याचिका नहीं हो सकती।

याचिका में कहा गया,

" विवाह का मुद्दा इतना करीबी और निजी है कि स्वायत्तता की बात होने के अलावा यह अंतरात्मा की बात भी है। इस प्रकार, तलाक या अनुबंध को समाप्त करने का कानूनी अधिकार विवाह के अनुबंध में निहित है और इसलिए इस पर रोक नहीं लगाई का सकती। "

इसके अलावा, यह आरोप लगाया गया है कि याचिकाकर्ता एक सार्वजनिक हित की रक्षा करना चाह रही है जबकि एक इच्छुक व्यक्ति होने के नाते उसे अपनी व्यक्तिगत परिस्थितियों के आधार पर एक जनहित का मुद्दा उठाने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

मुस्लिम महिलाओं को तलाक देने के मामले में पूरी समानता

यह प्रस्तुत किया गया कि मुस्लिम पर्सनल लॉ एक मुस्लिम महिला को कई विकल्प प्रदान करता है जिसके माध्यम से वह अपने पति को तलाक दे सकती है और इस्लामी कानूनों का लाभ ले सकती है।

तलाक-ए-तफ़वीज़ (प्रतिनिधिमंडल द्वारा तलाक);

खुला (एक वैवाहिक निपटान विलेख के माध्यम से तलाक);

मुबारत (आपसी सहमति से तलाक);

फास्क (शरीयत न्यायालय के माध्यम से रद्द करना),

मुस्लिम विवाह विघटन अधिनियम, 1939; और

मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986।

अंत में यह हवाला दिया गया कि तलाक के लिए न्यायिक फोरम के आभाव में पारिवारिक न्यायालयों में लंबे समय से कई मामले लंबित हैं।

" बड़ी संख्या में लंबित मामलों से यह आसानी से समझा जा सकता है कि तलाक की अतिरिक्त न्यायिक पद्धति द्वारा प्रदान की जाने वाली अदालतों के बोझ को कम करने की आवश्यकता है। "

एडवोकेट तल्हा अब्दुल रहमान और सीतावत नबी के माध्यम से आवेदन दायर किया गया है। मामले की अगली सुनवाई 23 अगस्त को होगी।

केस शीर्षक: रेशमा बनाम भारत संघ