विभिन्न संस्कृतियों और परंपराओं का केंद्र भारत, प्रत्येक त्योहार का भव्य और भव्य समारोहों के साथ स्वागत करता है। यह त्योहार, जिसे अक्सर पवित्र, धार्मिक और आध्यात्मिक ऊर्जा से युक्त माना जाता है, लोगों द्वारा खुले दिल से स्वागत किया जाता है। लोग पूजा और प्रार्थना के लिए देवताओं की मूर्तियां बनाते हैं, और भारत में हर साल हज़ारों से ज़्यादा देवताओं की मूर्तियां बनाई जाती हैं। हालांकि, इन उत्सवों के बाद अक्सर पर्यावरण के लिए हानिकारक कणों का क्षरण होता है, जिससे पर्यावरण पर गहरा असर पड़ता है।
हाल ही में, भारत ने गणेश चतुर्थी का त्यौहार अत्यंत धूमधाम और प्रेम के साथ मनाया, लेकिन उसके बाद जो हुआ वह काफी विचलित करने वाला था। भारत के लगभग हर हिस्से में बड़ी संख्या में मूर्तियों को जल निकायों में विसर्जित किया गया। विसर्जन का विचलित करने वाला हिस्सा इस प्रक्रिया के बाद का प्रभाव है। ये मूर्तियां सीसा, आर्सेनिक, सल्फर, कैडमियम और ऐक्रेलिक पेंट जैसे हानिकारक रासायनिक पदार्थों से बनी होती हैं।
श्रृंगार किए गए आभूषणों और वस्त्रों से सुसज्जित देवताओं को उत्सव की अंतिम प्रक्रिया के रूप में जल में विसर्जित किया जाता है। ये रासायनिक पदार्थ जल निकायों में डाले जाने पर विषाक्त पदार्थ छोड़ते हैं जो जल की गुणवत्ता को कम करते हैं और जलीय जीवों के जीवित रहने की संभावनाओं को कम करते हैं, यह लंबे समय तक जलीय जीवन को भी नुकसान पहुंचाते हैं।
भारत में जैव विविधता के स्वास्थ्य को प्रदूषित करने के कानूनी परिणाम
संविधान के अनुसार, राज्य सरकार या केंद्र शासित प्रदेशों को जल निकायों पर अधिकार है, जिसमें जल प्रदूषण को रोकना भी शामिल है। जल अधिनियम किसी भी व्यक्ति को जानबूझकर (i) किसी भी जहरीले, हानिकारक या प्रदूषणकारी पदार्थ को, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, किसी भी धारा, कुएं, सीवर या भूमि में, या (ii) किसी भी अन्य पदार्थ को किसी भी धारा में प्रवेश करने या प्रवेश की अनुमति देने से रोकता है, जो प्रत्यक्ष रूप से या समान पदार्थों के संयोजन में, धारा के पानी के उचित प्रवाह को इस तरह से बाधित करता है जिससे अन्य कारणों या उसके परिणामों के कारण प्रदूषण में भारी वृद्धि हो सकती है या होने की संभावना है।
अधिनियम में "प्रदूषण" को जल के ऐसे संदूषण या जल के भौतिक, रासायनिक या जैविक गुणों में ऐसे परिवर्तन या किसी मल या व्यापारिक अपशिष्ट या किसी अन्य तरल, गैसीय या ठोस पदार्थ के जल में ऐसे निर्वहन (चाहे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से) के रूप में परिभाषित किया गया है जो उपद्रव पैदा कर सकता है या ऐसे जल को सार्वजनिक स्वास्थ्य या सुरक्षा, या घरेलू, वाणिज्यिक, औद्योगिक, कृषि या अन्य वैध उपयोगों, या पशुओं या पौधों या जलीय जीवों के जीवन और स्वास्थ्य के लिए हानिकारक या नुकसानदेह बना सकता है[2]। भारत के सुप्रीम कोर्ट ने पहले ही अनुच्छेद 21 के तहत प्रदूषण मुक्त पर्यावरण के अधिकार को मान्यता दी है। सुभाष कुमार बनाम बिहार राज्य के ऐतिहासिक मामले में न्यायालय ने कहा कि "संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत जीने का अधिकार एक मौलिक अधिकार है और इसमें जीवन का पूर्ण आनंद लेने के लिए प्रदूषण मुक्त जल और वायु का आनंद लेने का अधिकार शामिल है।"
जल निकायों में विसर्जित मूर्तियां इतने हानिकारक रसायनों से बनी होती हैं कि वे जैव-विविधता को नष्ट करने में योगदान करती हैं। प्लास्टर ऑफ पेरिस और सीसा जैसे रसायनों से युक्त होने के कारण यह गंभीर जल प्रदूषण का कारण बनता है। प्लास्टर ऑफ पेरिस अपने जिप्सम रूप में पुनः आ जाता है जिससे पानी कठोर और क्षारीय हो जाता है। वहीं, मूर्तियों के रंग में इस्तेमाल होने वाले सीसे को पानी में विसर्जित करने पर पानी की सांद्रता और तापमान में परिवर्तन होता है, जिससे जलीय जीवों के लिए पानी का उपयोग कठिन और खतरनाक हो जाता है।
ये रसायन जल निकायों को प्रदूषित करते हैं, हालांकि मूर्तियों के विसर्जित करने से जल प्रदूषित होता है, जो अधिनियम के तहत प्रदूषण की परिभाषा को उचित ठहराता है। लेकिन धार्मिक लोगों की भावनाओं को ठेस पहुंचाने जैसे विभिन्न कारणों से इस प्रक्रिया को अभी भी प्रदूषण नहीं माना जाता है। मूर्तियों के विसर्जन की खतरनाक प्रक्रिया का अभी भी महिमामंडन किया जाता है और हानिकारक रासायनिक पदार्थों से बनी मूर्तियों का विसर्जन अभी भी अवैध नहीं है। राज्य के कानूनी निकाय को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि इस तरह की प्रथा को बंद किया जाए ताकि इसे जल प्रदूषण में योगदान देने से रोका जा सके।
जल निकायों के और अधिक क्षरण को रोकने के लिए राज्य सरकारों और केंद्र शासित प्रदेशों को कई सुधार लागू करने की आवश्यकता है।
इनमें शामिल हैं:
किसी भी मूर्ति के निर्माण के लिए मिट्टी का उपयोग करने से, मिट्टी आसानी से घुल जाती है और जलीय निकाय को कोई नुकसान नहीं पहुंचाती।
मूर्तियों के निर्माण के लिए ऐक्रेलिक पेंट और सीसा युक्त पेंट पर प्रतिबंध।
ऐसे आभूषण या अन्य सजावटी वस्तुएं हटाना जिन्हें घोलना कठिन हो।
नदियों, झीलों, तालाबों और झरनों के बजाय, घर के पिछवाड़े या छत पर कृत्रिम तालाब बनाकर विसर्जन को बढ़ावा देना।
धातु के दीये, कपड़े आदि जैसी पूजा सामग्री को पानी में फेंकने पर रोक।
मिट्टी से बनी मूर्तियों को पानी में विसर्जित करने पर दंड और जुर्माना लगाना।
नियम तोड़ने पर जुर्माना और इस कृत्य को रोकने के लिए जल अधिनियम में नए संशोधन।
सरकार द्वारा मूर्तियों में रसायनों के कारण होने वाले जल प्रदूषण के हानिकारक प्रभावों के बारे में शिक्षा।
विसर्जन स्थलों की निगरानी और अवैध विसर्जन को रोकने के लिए पुलिस और स्वयंसेवकों की तैनाती।
जैसा कि मुंबई और पुणे में देखा गया है, जहां पुलिस सहायता का प्रभावी ढंग से उपयोग किया गया है।
ये कुछ सरल नियम हैं जिन्हें शुरुआती लोगों के लिए अनिवार्य बनाया जा सकता है। इन नियमों का पालन करने से रासायनिक कपड़ों से सजी मूर्तियों के विसर्जन में कमी आ सकती है।
सरकारों द्वारा शामिल किए जाने वाले अन्य नियमों का पालन करना काफी कठिन है, लेकिन इन्हें जारी रखा जाना चाहिए। नियम यह है कि राज्य सरकारों द्वारा जहरीले रसायनों से रंगी मूर्तियों के निर्माण और बिक्री पर प्रतिबंध लगाया जाना चाहिए। मूर्ति निर्माताओं के लिए केवल पर्यावरण के अनुकूल मूर्तियां बनाने के लिए राज्य सरकार से लाइसेंस प्राप्त करना अनिवार्य किया जाना चाहिए।
मुंबई और चेन्नई जैसे शहर बचे हुए अवशेषों को इकट्ठा करने के लिए निर्दिष्ट विसर्जन टैंक स्थापित करने हेतु नगर निगम के साथ समन्वय कर सकते हैं। सीपीसीबी के दिशानिर्देशों के अनुसार, लैंडफिल के अतिप्रवाह को रोकने के लिए निर्दिष्ट अपशिष्ट प्रसंस्करण सुविधाओं का उपयोग करके, विसर्जन अवशेषों का 48 घंटों के भीतर निपटान किया जाना चाहिए।
जल प्रदूषण को लेकर बढ़ती चिंताएं चिंताजनक हैं और हम इसे और बिगड़ने से तभी बचा सकते हैं जब कुछ त्वरित कदम उठाए जाएं। जीवन के अधिकार में जलीय जीव और सूक्ष्मजीव भी शामिल होने चाहिए। कृत्रिम मूर्तियों से होने वाले नुकसान से जल निकायों का स्वास्थ्य ख़राब हो रहा है, और स्वस्थ पर्यावरण के लिए उचित दिशानिर्देशों का पालन किया जाना आवश्यक है। पर्यावरण संरक्षण एक संवैधानिक अनिवार्यता है और एक ज़िम्मेदार नागरिक होने के नाते, अवशेष मुक्त पर्यावरण सुनिश्चित करना हमारी सर्वोच्च ज़िम्मेदारी है।
लेखिका- त्रिशा राज हैं। विचार व्यक्तिगत हैं।