हिंदू विवाह अधिनियम जैन समुदाय पर लागू होता है: मध्य प्रदेश हाईकोर्ट ने तलाक खारिज करने वाले फैमिली कोर्ट का आदेश खारिज किया

फैमिली कोर्ट के आदेश को खारिज करते हुए मध्य प्रदेश हाईकोर्ट ने स्पष्ट किया कि भले ही जैन समुदाय को केंद्र सरकार की अधिसूचना के अनुसार अल्पसंख्यक समुदाय के रूप में मान्यता दी गई लेकिन विवाह की रस्में समान होने के बाद यह हिंदू विवाह अधिनियम के प्रावधानों द्वारा शासित होगा।

ऐसा करते हुए न्यायालय ने पाया कि जैन समुदाय को अल्पसंख्यक समुदाय के रूप में मान्यता देने वाली अधिसूचना ने किसी भी मौजूदा कानून के स्पष्ट प्रावधान को संशोधित अमान्य या अधिक्रमित नहीं किया है।

न्यायालय ने आगे कहा कि फैमिली कोर्ट जैन समुदाय के अनुष्ठानों और प्रथाओं की विद्वत्तापूर्ण व्याख्या करने के बजाय मामले में कानूनी प्रावधानों को लागू करना चाहिए था।

फैमिली कोर्ट द्वारा दिए गए तर्क को खारिज करते हुए जस्टिस सुश्रुत अरविंद धर्माधिकारी और जस्टिस संजीव एस. कलगांवकर की खंडपीठ ने अपने आदेश में कहा,

“आज का समाज धर्म, जाति, संप्रदाय, मूल और भाषा के आधार पर विभाजित है। अतिरिक्त प्रधान न्यायाधीश ने हिंदू धर्म के अनुयायियों और जैन समुदाय के धार्मिक प्रथाओं के बीच अंतर का पता लगाने का प्रयास किया ताकि उनके निष्कर्ष को पुष्ट किया जा सके कि धार्मिक प्रथा और रीति-रिवाज, खासकर विवाह के संबंध में अलग-अलग हैं। हालांकि, विवादित आदेश में बताई गई प्रथाओं से ही पता चलता है कि दोनों समुदायों के अनुयायियों द्वारा किए जाने वाले विवाह अनुष्ठान आम तौर पर समान हैं। अतिरिक्त प्रधान न्यायाधीश को जैन समुदाय के अनुष्ठानों और प्रथाओं की विद्वत्तापूर्ण व्याख्या करने के बजाय विचाराधीन मामले में स्पष्ट कानूनी प्रावधानों को लागू करना चाहिए था।”

HMA के प्रावधानों का हवाला देते हुए कोर्ट ने कहा कि यह उन सभी व्यक्तियों पर लागू होता है जो धर्म से बौद्ध, जैन या सिख हैं।

उन्होंने कहा कि धारा 2(3) जैन समुदाय के सदस्यों के लिए HMA की प्रयोज्यता को पुष्ट करती है। हालाँकि, कानून के इन स्पष्ट प्रावधानों पर फैमिली कोर्ट द्वारा दुर्भाग्यवश सही परिप्रेक्ष्य में विचार नहीं किया गया।

न्यायालय ने आगे कहा,

“भारत के संविधान के संस्थापकों और विधानमंडल ने अपने सामूहिक विवेक से हिंदू विवाह अधिनियम के अनुप्रयोग के लिए हिंदू, बौद्ध, जैन और सिख को एकीकृत किया है। दोनों पक्षों ने दलील दी कि उन्होंने हिंदू रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के अनुसार विवाह किया है। अतिरिक्त प्रधान न्यायाधीश के लिए कानून के स्पष्ट प्रावधानों के विरुद्ध अपने स्वयं के विचारों और धारणाओं को प्रतिस्थापित करने का कोई अवसर नहीं था। यदि संबंधित न्यायालय संतुष्ट था कि उसके समक्ष लंबित मामले में हिंदू विवाह अधिनियम के प्रावधानों की जैन समुदाय के सदस्यों पर लागू होने के बारे में प्रश्न शामिल है, तो वह सिविल प्रक्रिया संहिता, 1908 की धारा 113 के प्रावधान के तहत हाईकोर्ट की राय के लिए मामले को संदर्भित कर सकता था, जिसे फैमिली कोर्ट एक्ट, 1984 की धारा 10 के साथ पढ़ा जा सकता था।”

मामला

अदालत फैमिली कोर्ट एक्ट की धारा 19(1) के तहत एक अपील पर विचार कर रही थी, जिसमें फैमिली कोर्ट के उस आदेश को चुनौती दी गई, जिसमें हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 13बी के तहत याचिका यह निष्कर्ष निकालते हुए वापस कर दी गई कि हिंदू विवाह अधिनियम के प्रावधान जैन समुदाय के सदस्यों पर लागू नहीं होते हैं।

अपीलकर्ता और प्रतिवादी ने 2017 में हिंदू रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के अनुसार विवाह किया था। वैवाहिक कलह के कारण प्रतिवादी ने अपना वैवाहिक घर छोड़ दिया और अपने माता-पिता के साथ रहने लगी। छह साल तक अलग रहने के बाद, उन्होंने विवाह विच्छेद के लिए धारा 13बी HMA के तहत एक याचिका दायर की।

हालांकि, फैमिली कोर्ट ने फैमिली कोर्ट की धारा 7 के अनुसार मुकदमा चलाने के लिए याचिका वापस कर दी।

फैमिली कोर्ट ने अल्पसंख्यक मामलों के मंत्रालय की 2014 की अधिसूचना का हवाला दिया, जिसमें जैन समुदाय को अल्पसंख्यक समुदाय के रूप में अधिसूचित किया गया था।

फैमिली कोर्ट ने जैन समुदाय के सदस्यों की धार्मिक प्रथाओं की तुलना हिंदू धर्म से की और निष्कर्ष निकाला कि जैन समुदाय के सदस्यों द्वारा अपनाई जाने वाली प्रथाएँ, विशेष रूप से विवाह के संबंध में, भिन्न हैं।

इस प्रकार जैन समुदाय के सदस्यों द्वारा अपनाए जाने वाले रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों की विशिष्ट विशेषताओं का उल्लेख करते हुए फैमिली कोर्ट ने निष्कर्ष निकाला कि जैन समुदाय के सदस्य हिंदू कानून से बंधे नहीं हैं। इसलिए जैन समुदाय के सदस्यों पर एचएमए लागू नहीं होता है।

उन्होंने पक्षकारों को फैमिली कोर्ट एक्ट की धारा 7 के तहत विवाह विच्छेद के लिए आवेदन करने की स्वतंत्रता दी थी। इस आदेश को हाईकोर्ट के समक्ष चुनौती दी गई।

निष्कर्ष

जैन समुदाय के सदस्यों पर HMA लागू होने के बारे में हाईकोर्ट ने कहा कि फैमिली कोर्ट ने हिंदू धर्म और जैन समुदाय की धार्मिक प्रथाओं के बीच अंतर को इंगित करने का प्रयास किया ताकि उसके निष्कर्ष को पुष्ट किया जा सके कि धार्मिक प्रथा और रीति-रिवाज, विशेष रूप से विवाह के संबंध में अलग-अलग हैं।

पीठ ने संविधान के अनुच्छेद 25 के स्पष्टीकरण II का हवाला दिया, जिसमें स्पष्ट रूप से कहा गया,

“हिंदुओं के संदर्भ में सिख, जैन या बौद्ध धर्म को मानने वाले व्यक्तियों के संदर्भ को शामिल किया जाएगा।”

पीठ ने हिंदू विवाह वैधता अधिनियम, 1949 का भी हवाला दिया, जिसे हिंदुओं, सिखों और जैन और उनकी विभिन्न जातियों, उपजातियों और संप्रदायों के बीच सभी मौजूदा विवाहों को मान्य करने के लिए पारित किया गया था। अधिनियम की धारा 2 में भी “हिंदू” को सिख या जैन धर्म को मानने वाले व्यक्तियों के रूप में परिभाषित किया गया।

इसके बाद न्यायालय ने हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 2(1)(बी) का संदर्भ दिया, जिसमें स्पष्ट रूप से कहा गया कि यह अधिनियम किसी भी ऐसे व्यक्ति पर लागू होता है, जो धर्म से बौद्ध, जैन या सिख है।

फैमिली कोर्ट द्वारा जिस अधिसूचना पर भरोसा किया गया है, उसके संबंध में पीठ ने कहा कि केंद्र सरकार ने राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग अधिनियम की धारा 2 के खंड (सी) द्वारा प्रदत्त शक्तियों का प्रयोग करते हुए अधिनियम के प्रयोजन के लिए पहले से अधिसूचित पांच अल्पसंख्यक समुदायों-मुस्लिम, ईसाई, सिख, बौद्ध और पारसी के अलावा जैन समुदाय को भी अल्पसंख्यक समुदाय के रूप में अधिसूचित किया।

न्यायालय ने कहा,

“यह अधिसूचना जैन समुदाय को अल्पसंख्यक समुदाय के रूप में मान्यता देती है। यह किसी भी मौजूदा कानून के स्पष्ट प्रावधान को संशोधित, अमान्य या अधिक्रमित नहीं करती है। जैन समुदाय के सदस्यों को किसी भी मौजूदा कानून के आवेदन से बाहर करने के लिए कोई संगत संशोधन नहीं किया गया है।”

पीठ ने निष्कर्ष निकाला कि फैमिली कोर्ट ने यह निष्कर्ष निकालकर गंभीर अवैधता की है कि HMA के प्रावधान जैन समुदाय के सदस्यों पर लागू नहीं होते हैं।

आदेश को रद्द करते हुए पीठ ने फैमिली कोर्ट को धारा 13बी HMA याचिका पर कानून के अनुसार आगे बढ़ने का निर्देश दिया।

केस टाइटल: एक्स बनाम वाई