(सबरीमाला ) (दिन 3) सुप्रीम कोर्ट ने मंदिर में महिलाओं के प्रवेश पर रोक के लिए 10-50 साल की उम्र तय करने के पीछे तर्क पूछा

गुरुवार को भारत के मुख्य न्यायाधीश दीपक मिश्रा ने त्रावणकोर देवासम बोर्ड की उस दलील को मौखिक तौर पर नामंजूर कर दिया जिसमें कहा गया कि सबरीमाला अयप्पा मंदिर जाने के लिए महिलाओं  को 41 दिन की तपस्या करनी होती है।

सीजेआई ने कहा कि एक शर्त जिसका पालन करना असंभव है, कानून में अयोग्य है। सुप्रीम कोर्ट में पांच जजों की संविधान पीठ की अगुवाई कर रहे सीजेआई ने ये प्रारंभिक टिप्पणियां तब की  जब बोर्ड के लिए उपस्थित वरिष्ठ वकील अभिषेक मनु सिंघवी ने पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए मंदिर जाने के लिए 41 दिन की तपस्या की बात की।

मुख्य न्यायाधीश दीपक मिश्रा, जस्टिस रोहिंटन नरीमन, जस्टिस एएम खानविलकर, जस्टिस डीवाई चंद्रचूड़ और जस्टिस इंदु मल्होत्रा की प यंग लॉयर्स एसोसिएशन द्वारा दायर याचिकाओं और अन्य पांच अर्जियों पर सुनवाई कर रही है जिनमें प्रतिबंध को चुनौती देने और  प्रतिबंधों को हटाने की मांग की है।

 सीजेआई ने सिंघवी से कहा, "बोर्ड वास्तव में वो  अप्रत्यक्ष रूप से कर रहा है जो वह सीधे नहीं कर सकता। कुछ ऐसा करना जो असंभव है। 10 से 50 वर्ष की आयु वर्ग में महिलाओं को वंचित करने का अप्रत्यक्ष तरीका है क्योंकि मासिक धर्म चक्र के मुताबिक वे 41 दिनों तक लगातार तपस्या नहीं  कर सकती हैं। "

 इससे पहले केरल सरकार के लिए उपस्थित वरिष्ठ वकील जयदीप गुप्ता ने अपने संक्षिप्त सबमिशन में बेंच को बताया कि सभी उम्र की महिलाओं को बिना किसी प्रतिबंध के सबरीमाला अयप्पा मंदिर में प्रवेश और पूजा की अनुमति दी जानी चाहिए। वर्तमान में 10 से 50 वर्ष की आयु वर्ग के बीच महिला भक्तों को मंदिर में प्रवेश की अनुमति नहीं है। उन्होंने कहा, " मेडिकल साइंस के विकास के साथ  कोई भी गारंटी नहीं दे सकता कि कोई व्यक्ति 50 या 55 तक जीवित रहेगा या नहीं।अगर एक महिला 45 वर्ष की उम्र में रजोनिवृत्ति पार कर चुकी है और अंततः बीमार है तो प्रभावी रूप से वह और इसी तरह की कई महिलाओं को मंदिर जाने से प्रतिबंधित कर दिया जाएगा हालांकि उन्हें जाने की इच्छा हो सकती है।

 हालांकि डॉ सिंघवी सरकार के रुख से अलग थे और उन्होंने कहा कि त्रावणकोर देवासम बोर्ड को इस आधार पर 10 से 50 साल की आयु वर्ग में महिलाओं के प्रवेश पर विनियमन / प्रतिबंध में उचित ठहराया गया कि देवता भगवान अयप्पा एक ' ब्रह्मचारी' हैं। उन्होंने कहा कि 1,000 साल पुरानी प्रथा और धार्मिक अभ्यास में हस्तक्षेप नहीं किया जा सकता। शुरुआत में डॉ सिंघवी ने प्रस्तुत किया कि मंदिर के पूरे धार्मिक अभ्यास को संदर्भ से विकृत कर दिया गया है ताकि यह प्रभाव दिया जा सके कि अभ्यास बर्बर और मध्ययुगीन है। उन्होंने कहा कि केवल यही अयप्पा मंदिर इस धार्मिक प्रथा को देखता है और यह एक अच्छी तरह से स्थापित विश्वास पर आधारित है, जो संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत मंदिर का एक अनिवार्य हिस्से के संरक्षण का आनंद लेता है।

 उन्होंने कहा कि यह धार्मिक अभ्यास महिलाओं के खिलाफ भेदभाव नहीं है। केरल और देष विदेश में अन्य सभी अयप्पा मंदिरों में महिलाओं को बिना किसी भेदभाव के प्रवेश की अनुमति है। जब भगवान स्वयं कहते हैं कि 10 से 50 वर्ष की आयु में महिलाओं तक पहुंच की इजाजत नहीं है, तो अदालत उस सवाल में कैसे जा सकती है। उन्होंने पूछा, "याचिकाकर्ता इस विशेष मंदिर में जाने का आग्रह क्यों करते हैं।”

सीजेआई ने यह कहते हुए जवाब दिया कि "वे देवता में विश्वास करते हैं। यह भक्ति है जो लोगों को मंदिर जाने के लिए प्रेरित करती है और यह उनकी पसंद है और यह उचित है कि महिलाओं को प्रवेश करने की अनुमति क्यों न दी जाए। डॉ सिंघवी ने कहा कि यदि वे वास्तव में देवता में विश्वास करते हैं तो उन्हें मंदिर की परंपराओं का सम्मान करना चाहिए और इसकी परंपराओं का पालन करना चाहिए। डॉ सिंघवी ने कहा कि 10-50 साल के बीच मासिक धर्म की महिलाओं को मंदिर की शुद्धता बनाए रखने के लिए अनुमति नहीं है।

डॉ सिंघवी ने बताया कि संस्कृतियों में शुद्धता और अशुद्धता की अवधारणाएं हैं।हिंदू मंदिर के बाहर जूते छोड़ते हैं जबकि ईसाई चर्च में जूते पहनते हैं। सीजेआई ने कहा कि मंदिर के बाहर जूते छोड़ना एक विनियमन है, लेकिन एक शर्त लगाकर महिलाओं को  वो भी किसी विशेष आयु वर्ग की महिलाओं को इससे वंचित करना है।

न्यायमूर्ति इंदु मल्होत्रा ​​ने कहा कि मासिक धर्म के आधार पर प्रतिबंध अन्य धर्मों में भी मौजूद हैं। उसने ओल्ड टैस्टमैंट पर भी ध्यान आकर्षित किया। न्यायमूर्ति नरीमन ने नोट किया कि उम्र प्रतिबंध को लागू करने वाली अधिसूचना को 10 से 50 वर्षों की उम्र के ब्रैकेट को निर्दिष्ट करने के बजाय प्रजनन आयु की महिलाओं की प्रविष्टि को सीमित करने के लिए बेहतर कहा जा सकता था।

न्यायमूर्ति नरीमन ने वकील से पूछा, "45 वर्ष की आयु में मासिक धर्म को रोकने वाली महिला के साथ क्या होता है।" डॉ सिंघवी ने कहा कि उम्र मुद्दा नहीं है; आयु प्रतिबंध के पीछे सिद्धांत मुद्दा है। हालांकि उन्होंने सहमति व्यक्त की कि अधिसूचना को बेहतर तरीके से लिखा जा सकता था। वरिष्ठ वकील के परासरन ने प्रस्तुत किया कि भक्तों को उनकी सुविधा के अनुसार देवता के चरित्र को बदलने का अधिकार नहीं है। उन्होंने कहा कि एक विशेष रूप में पूजा देवता की वस्तु मोक्ष प्राप्त करना है। उन्होंने कहा कि अब तक पूरी बहस एक उपासक के दृष्टिकोण से हुई है।उन्होंने कहा कि किस देवता की पूजा की जा रही है और किस रूप में, ये भी महत्वपूर्ण है, जिसे अभी तक तर्क नहीं दिया गया है। 24 जुलाई को तर्क जारी रहेगा।