" भगवान जगन्नाथ ने हमें माफ कर दिया, आपको आपका भगवान माफ कर देगा" : सुप्रीम कोर्ट ने पर्यूषण पर्व के दौरान जैन ट्रस्ट को मंदिर खोलने की अनुमति दी

 सुप्रीम कोर्ट ने शुक्रवार को दादर, बायकुला और चेंबूर के मंदिरों में पूजा करने के लिए श्री पार्श्वतिलक श्वेतांबर मुर्तिपुजक जैन ट्रस्ट को पर्यूषण पर्व उत्सव के दौरान जैन मंदिरों को खुला रखने की अनुमति दी।

मुख्य न्यायाधीश एसए बोबडे, जस्टिस एएस बोपन्ना और जस्टिस वी रामासुब्रमण्यन की पीठ ने मंदिर ट्रस्ट को मानक संचालन प्रक्रिया (एसओपी) का पालन करने का निर्देश दिया, जिसमें कहा गया है कि इस आदेश से किसी अन्य ट्रस्ट या मंदिर पर कोई असर नहीं पड़ेगा - विशेष रूप से गणेश चतुर्थी पर, जिस पर सरकार मेरिट के अनुसार काम करेगी।

सीजेआई :

"हमें यह स्पष्ट करना चाहिए कि इस मामले में आदेश किसी अन्य ट्रस्ट या किसी अन्य मंदिर तक विस्तारित नहीं है। हमारा आदेश किसी अन्य मामले में लागू करने का इरादा नहीं है, विशेष रूप से जिसमें लोगों की बड़ी मण्डली शामिल है जो से नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। "

श्री पार्श्वतिलक श्वेतांबर मुर्तिपुजक जैन ट्रस्ट ने सुप्रीम कोर्ट में बॉम्बे हाईकोर्ट के उस आदेश को चुनौती दी थी, जिसमें जैन समुदाय के सदस्यों को पर्यूषण पर्व (15 अगस्त और 23 अगस्त के बीच) के पवित्र काल में मंदिरों में पूजा करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया गया था।

वरिष्ठ वकील दुष्यंत दवे याचिकाकर्ता-ट्रस्ट के लिए पेश हुए और उन्होंने कहा कि वे "केवल 250 लोगों के लिए एक दिन के लिए मण्डली की राहत मांग रहे हैं।

वरिष्ठ वकील अभिषेक मनु सिंघवी ने महाराष्ट्र राज्य के लिए तर्क दिया कि प्रार्थना की अनुमति देना समझदारी नहीं होगी क्योंकि राज्य में COVID मामलों में तेजी से वृद्धि हुई है। सिंघवी ने कोर्ट को अवगत कराया कि गणेश चतुर्थी शनिवार से शुरू हो रही है और यह महाराष्ट्र में सबसे बड़ा त्योहार है। उन्होंने कहा, "सरकार ने एक निर्णय लिया है और हर कोई इसका ठीक से पालन कर रहा है। यदि इस एक त्योहार की अनुमति दी जाती है, तो बाढ़ को खोल दिया जाएगा।"

सीजेआई बोबडे ने हालांकि कहा कि " सामान्य निषेध" की स्थापना नहीं की जा सकती है और ओडिशा राज्य में जून में जगन्नाथ रथ यात्रा के संचालन की अनुमति देने के बीच एक समन्वय बनाया गया था , जिसमें शीर्ष अदालत ने कहा था कि इसे केंद्र और राज्य सरकार के प्रतिबंध और नियम देखते हुए आयोजित किया जा सकता है।

इस पृष्ठभूमि में, सीजेआई बोबड़े ने सिंघवी से पूछा कि "यदि एक बार में केवल पांच लोग ही मण्डली कर रहे हैं, तो क्या गलत है? अगर ऐसा है, तो हमें जैन समुदाय से परे जाने का कोई मतलब नहीं है।"

दवे ने इस बिंदु पर कहा कि जब राज्य मॉल, नाई की दुकानों और शराब की दुकानों की पुलिसिंग नहीं कर रहा है, तो धार्मिक मण्डली को लेने से मना करने का कोई कारण नहीं है।

सिंघवी ने न्यायालय से आग्रह किया कि वे ट्रस्ट की प्रार्थना की अनुमति न दें क्योंकि यह प्रत्येक राज्य और प्रत्येक धर्म के लिए असंभव होगा। "मुझे यह कहने से नफरत है, लेकिन मैं पूछना चाहता हूं कि आप कल उस याचिका से कैसे निपटेंगे, जिसमें कहा जाएगा कि जैनियों को अनुमति दी गई है, लेकिन अन्य लोगों को नहीं।"

दलीलों में बॉम्बे हाईकोर्ट के आदेश पर कहा गया है कि जैन धर्म के अनुयायियों द्वारा प्रतिवर्ष पालन किया जाने वाला सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक अनुष्ठान है और महाराष्ट्र में मंदिरों सहित धार्मिक स्थलों को बंद करना और राज्य में धार्मिक स्थलों को खोलने की अनुमति ना देना मनमानी, अनुचित और बिना किसी आधार के है।

त्योहार शुरू होने से ठीक पहले 14 अगस्त को बॉम्बे हाईकोर्ट ने जैन समुदाय के सदस्यों को पर्यूषण पर्व (15 अगस्त और 23 अगस्त के बीच) के पवित्र काल के दौरान मंदिरों में पूजा करने से मना करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया था। हाईकोर्ट ने कहा कि इस समय प्रत्येक समझदार व्यक्ति का कर्तव्य, धार्मिक कर्तव्यों के सा‌थ सार्वजनिक कर्तव्यों को संतुलित करना है और बाकी मानव जाति के प्रति अपनी जिम्मेदारी को समझना है।

ज‌स्टिस एसजे कथावाला और ज‌स्टिस माधव जामदार की खंडपीठ ने कहा था,

"यह ध्यान रखते हुए कि सार्वजनिक स्वास्थ्य सर्वोपरि है और अजीबोगरीब महामारी, जिसने दुनिया को जकड़ लिया है, हमारे देश का बहुत नुकसान किया है...हम सचिव, आपदा प्रबंधन, राहत और पुनर्वास की ओर से इस समय पूजा स्थल / मंदिर नहीं खोलने के लिए दिए गए कारणों से सहमत होने के इच्छुक हैं। इस आदेश की समाप्ती से पहले, हम एक बार फिर दोहराएंगे कि इस समय हर समझदार व्यक्ति का कर्तव्य है कि वे सार्वजनिक कर्तव्यों और धार्मिक कर्तव्यों के बीच संतुलन स्‍थापित करें और शेष मानव जाति के प्रति अपनी जिम्मेदारी को समझें। इस संबंध में, हम एक बार फिर वही कहेंगे, जो हमने याचिकाकर्ताओं को सुनवाई के समय पहले ही बता दिया था कि "ईश्वर हमारे भीतर है" और "ईश्वर हर जगह है।"