अपने इंस्टाग्राम के माध्यम से स्क्रॉल करने की कल्पना करें और आप एक मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर को देखते हैं जिसे आप #ProudRandi के साथ सामग्री पोस्ट करने का अनुसरण करते हैं और एक ऐसे शब्द को पुनः प्राप्त करते हैं जिसने पीढ़ियों से महिलाओं को जख्म दिए हैं।

आप उस पोस्ट पर ध्यान देने के लिए छोड़ देते हैं लेकिन अगली पोस्ट आपकी स्क्रीन पर उसी हैशटैग के साथ आपकी नाबालिग बेटी की है। आप उसे या प्रभाव को रोक देंगे? चिकित्सक दिविजा बेसिन के #प्राउडरंडी अभियान का नवीनतम विवाद यही है।

"रंडी" शब्द ने हमेशा महिलाओं के खिलाफ एक सामान्य अपमान के रूप में उपयोग किया है, भले ही उन्हें शाब्दिक अर्थों में यौनकर्मियों के रूप में सीधे तौर पर इंगित किए बिना। यहां तक कि दिल्ली की द्वारका अदालत ने भी एक फैसले में एक मामले में घोषणा की कि इस तरह के अपमानजनक अपशब्द का उपयोग करना केवल अपमान नहीं है, बल्कि धारा 78 बीएनएस के तहत एक आपराधिक अपराध है।

जस्टिस हरजोत सिंह औजला ने इस बात पर जोर दिया कि इस तरह की भाषा सीधे तौर पर एक महिला की गरिमा, विनम्रता और चरित्र पर हमला करती है। दिविजा बेसिन के अभियान का संदेश कुछ लोगों को सशक्त बनाने वाला लग सकता है क्योंकि यह अपशब्द को वापस लेने और कवच की तरह पहनने पर जोर देता है, लेकिन चिंतित माता-पिता और विभाजित एक्टिविस्ट का भी एक और दृष्टिकोण है।

इस डिजिटल युग में जहां भारत मीडिया की जवाबदेही और व्यक्तिगत स्वायत्तता के बारे में बात कर रहा है, ऐसे रोजमर्रा के उदाहरण फिर से स्वतंत्रता, जिम्मेदारी और संवैधानिक अधिकारों को डिजिटल कार्यों से जोड़ने के लिए धागे की आवश्यकता को जन्म देते हैं। हमारा संविधान हमें अनुच्छेद 19 (1) (ए) के तहत बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के मौलिक अधिकार की गारंटी देता है। यह हमारे राष्ट्र का एक सुंदर वादा है कि प्रत्येक नागरिक को अपनी बुराई, सच्चाई, अन्याय बोलने और बिना किसी डर के सार्वजनिक विमर्श में भाग लेने का अधिकार है। लेकिन जिसे हम अक्सर भूल जाते हैं वह अनुच्छेद 21 का सह-अस्तित्व है जो हमारे जीवन के अधिकार और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रक्षा करता है।

भसीन ने जब महिलाओं को गर्व के साथ इस शब्द को पुनः प्राप्त करने और इसे उस व्यक्ति को वापस देने के लिए प्रोत्साहित किया जो उसी पर टिप्पणी कर रहा था, तो उसने अपनी बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का प्रयोग किया। उसका इरादा, संभवतः, स्लर और उससे जुड़े अर्थ और शर्म को तराशने के लिए चिकित्सीय था। लेकिन उसके बाद जो हुआ उसने सभी का ध्यान आकर्षित किया। किशोर लड़कियों सहित 5 मिलियन से अधिक लोगों ने इस संदेश का सामना किया और सीमित ज्ञान, संदर्भ और अनुभव के साथ अपने प्रोफाइल और पोस्ट में इस # हैशटैग को जोड़कर अभियान का अनुसरण करना शुरू कर दिया। यह वह सटीक बिंदु है जहां निर्दोषता प्रभाव से मिली और इरादे को दूर ले जाया गया। यह उन स्थितियों की जवाबदेही के सवाल की ओर ले जाता है जब वृद्ध पुरुष उसकी प्रोफ़ाइल पर ऐसा ही देखते हैं, सहपाठी और किशोर लड़के उसके डीएम में फिसल जाते हैं?

भसीन के खिलाफ दायर यौन अपराधों से बच्चों का संरक्षण (पॉक्सो) अधिनियम की शिकायतों ने वही गहरे सवाल पूछे कि बोलने की स्वतंत्रता बच्चे के संरक्षण के अधिकार के साथ छेड़छाड़ करने की अभिव्यक्ति कब बन जाती है? यहां तक कि अगर हम नाबालिग लड़की और प्रभावशाली को तस्वीर से हटा देते हैं, तो भी कर सकते हैं। हम इस बातचीत में इंस्टाग्राम की जवाबदेही लाते हैं? सामग्री कभी भी निर्वात में नहीं फैलती है। एल्गोरिथ्म इसे बढ़ाता है और भीड़ को संलग्न करता है।

भारत के आई. टी. नियम 2021 उन सामग्री के संबंध में बिचौलियों पर उचित परिश्रम दायित्वों पर जोर देता है जो बच्चों को प्रभावित करने की क्षमता रखता है। "लेकिन प्रवर्तन अभी भी वह चुनौती है जहां प्लेटफार्मों को उपयोगकर्ता की व्यस्तताओं से लाभ होता है, भले ही नैतिक और कानूनी रेखाओं को पार कर लिया जाता है।" तो क्या प्रभावक केवल उत्तरदायी है या वह मंच जिसने पहुंच की सुविधा प्रदान की या माता-पिता को अपने बच्चों को प्रतिबंधित नहीं करने के लिए क्योंकि बाहर की दुनिया बदलने के लिए तैयार नहीं है?

अंत में, हम उस अभियान के सामाजिक पहलू को नजरअंदाज नहीं कर सकते हैं जिसने सामग्री के लिए आघात को संशोधित किया, इस मुद्दे को सार्थक रूप से संबोधित किए बिना वास्तविक आंसू को एक वायरल क्षण में बदल दिया। स्लर्स को पुनः प्राप्त करना कोई नई अवधारणा नहीं है। हमने एलजीबीटीक्यू + समुदाय को "क्वीयर", दलित क्षणों को "कास्ट स्लर्स" और कई अन्य को पुनः प्राप्त करते हुए देखा, "लेकिन इसके आधार पर ये प्रयास समुदाय के उन लोगों से आते हैं जिन्हें इन शब्दों से नुकसान होता है, न कि एक अलग सामाजिक स्थिति वाले विशेषाधिकार प्राप्त पेशेवरों से, बिना शब्द के साथ जुड़े वास्तविक कलंक और दर्द को जाने।"

यह सब फिर से एक अलग बहस है लेकिन यह उच्च समय है जब हमें प्रभावितों, प्लेटफार्मों और कानूनी ढांचे की त्रिपक्षीय भूमिका पर काम करने की आवश्यकता है। प्रभावितों को यह समझने की आवश्यकता है कि शक्ति के साथ किसी भी मुद्दे को हाथ में लेने से पहले उनके दर्शकों की जिम्मेदारी और उचित दूरदर्शिता आती है और उन समुदायों के साथ एक सार्थक जुड़ाव होता है जिनके संघर्षों को वास्तव में संवेदनशील बनाने और बदलाव लाने के लिए संदर्भित किया जा रहा है। प्लेटफार्मों को सामग्री के वायरल होने के लिए एक मजबूत सुरक्षा को लागू करने की आवश्यकता है और ऐसी स्थितियों में एक स्पष्ट जवाबदेही तंत्र के साथ दर्शकों तक पहुंच रहा है।

अंत में, हमें ऐसे सूक्ष्म मानकों को भी विकसित करने की आवश्यकता है जो एक नियामक तंत्र के साथ अधिकारों और हितों दोनों की रक्षा करते हैं, जिसके लिए केवल एक जवाबदेही उपकरण के रूप में आपराधिक अभियोजन की आवश्यकता नहीं होती है क्योंकि हर हैशटैग या वायरल पल के पीछे लोग ठीक करने, रक्षा करने और लड़ने की कोशिश कर रहे हैं और यह हम सभी की सामूहिक जिम्मेदारी है कि हम मानवता को खड़ा करें और साझा करें।

लेखक- शांभवी तिवारी हैं। विचार व्यक्तिगत हैं।