फ़ैसलों की शायरी: शायरी में जब अपनी रुह खोजता है क़ानून

ज़िंदगी, अपने शुद्धतम रूप में, कविता है। लेकिन आजकल, यह एक उपयोगकर्ता पुस्तिका की तरह लगती है—यांत्रिक, औपचारिक और आत्माविहीन। हम एक काम से दूसरे काम में भागते रहते हैं, हमारे दिन सूचनाओं और समय-सीमाओं से तय होते हैं। फ़िल्म मौसम का वह पुराना हिंदी गाना अक्सर मेरे ज़हन में गूंजता है, जिसमें संजीव कुमार का किरदार "दिल ढूंढता है, फिर वही फुर्सत के रात दिन" के लिए तरसता है। यह चिंतन के समय, सर्दियों की सुस्त दोपहरों और शांत पलों के लिए एक सार्वभौमिक तड़प है।

अक्सर आश्चर्य होता है, क्या न्यायाधीश भी ऐसा महसूस करते हैं? क़ानूनों, धाराओं और मिसालों की अपनी दुनिया में—एक ठंडे, कठोर तर्क पर बनी दुनिया—क्या वे भी जीवन की कविता को याद करते हैं?

पता चला, वे करते हैं। और एक बेहद मार्मिक तरीके से, वे उस कविता को हमारे जीवन में वापस ला रहे हैं, उसे हमारे देश के कानून के ताने-बाने में पिरो रहे हैं। यह कोई हालिया चलन नहीं है; यह एक समृद्ध परंपरा है। दरअसल, उर्दू संस्कृति का जश्न मनाने वाले जश्न-ए-रेख्ता फाउंडेशन ने एक बार "उर्दू का अदालती लहजा" (उर्दू की न्यायिक शैली) पर एक पूरा सत्र समर्पित किया था, जिसमें यह पता लगाया गया था कि अदालत में स्पष्टता और मानवता लाने के लिए इस भाषा का इस्तेमाल कैसे किया गया है। जैसा कि पूर्व मुख्य न्यायाधीश टी.एस. ठाकुर ने एक बार कहा था, "उर्दू एक खूबसूरत भाषा है। यह उन लोगों के दिलों को भी छू लेती है जिनका इस भाषा से कोई लेना-देना नहीं है।" उन्होंने इसका इस्तेमाल यह समझाने के लिए किया कि कैसे एक अच्छी तरह से लिखी गई कविता शब्दों के ढेर को चीरकर सीधे मुद्दे की जड़ तक पहुंच सकती है।

हमारे न्यायाधीश अद्भुत शान के साथ मुद्दे की जड़ तक पहुंच रहे हैं।

शाहनवाज़ ज़हीर बनाम दिल्ली सरकार (2015) के मामले में दिल्ली हाईकोर्ट द्वारा इस्तेमाल की गई आयतों पर गौर करें। ऐसे समय में जब समाज अक्सर धर्म के कर्मकांडों में उलझा रहता है, अदालत ने हमें एक उच्चतर कर्तव्य की याद दिलाने का विकल्प चुना। उसने कहा, "घर से मस्जिद है बहुत दूर, चलो यूं कर लें, किसी रोते हुए बच्चे को हंसाएं।" इस एक दोहे के साथ, अदालत ने एक साधारण मानवीय दयालुता के कार्य को अन्य सभी से ऊपर उठा दिया। उसी फैसले में, उसने इंसान होने के सार को परिभाषित किया: "जो मज़हब हो जो जात हो... इंसान वही है जिसको मोहब्बत करने आए।" यह सिर्फ़ एक क़ानूनी फ़ैसला नहीं है; यह हमारे समय के लिए एक नैतिक दिशासूचक है।

न्यायपालिका कविता का इस्तेमाल सिर्फ़ प्रेरणा देने के लिए नहीं, बल्कि नसीहत देने और सवाल करने के लिए भी करती है। अशोक कुमार अग्रवाल बनाम सीबीआई (2016) में, अस्पष्टता से घिरी स्थिति का सामना करने पर, अदालत ने एक क्लासिक कविता का सहारा लिया: खूब पर्दा है कि चिलमन से लगे बैठे हैं, साफ छुपते भी नहीं, सामने आते भी नहीं। (यह कैसा पर्दा है कि आप परदे के इतने करीब बैठते हैं; न ठीक से छिपते हैं, न खुलकर सामने आते हैं।) यह टालमटोल का एक परिष्कृत, लगभग काव्यात्मक आरोप है।

इसी मामले में, अदालत ने एक और शक्तिशाली कविता के साथ अपनी निष्पक्षता पर जोर दिया, सभी को याद दिलाया कि न्याय के शहर में पक्षपात का कोई बोलबाला नहीं है: जनाब-ए-'कैफ' ये दिल्ली है 'मीर' ओ 'गालिब' की, यहां किसी की तरफ-दरिया नहीं चलतीं। (2012) में, इलाहाबाद हाईकोर्ट ने एक ऐसी दुनिया पर दुःख व्यक्त किया जो महिमा से ग्रस्त है, लेकिन सारहीन है: "जिसे देखा वही बेताब दिखा बुर्ज बनने को, शहर में नींद के पत्थर कहीं पाए नहीं जाते।" (मैं जिसे भी देखता हूं, वह शिखर बनने के लिए बेताब है, लेकिन शहर में नींव के पत्थर कहीं नहीं मिलते।) यह उस संस्कृति की गहन आलोचना है जो कठिन, अदृश्य काम किए बिना पुरस्कारों की चाह रखती है।

यह न्यायिक कविता हमारी सामूहिक अंतरात्मा को भी प्रतिबिंबित करती है। एक असंवेदनशील जनता से जुड़े मामले का सामना करते हुए, दिल्ली हाईकोर्ट ने बाबू लाल बनाम राज्य (2012) में एक ऐसी कविता का प्रयोग किया जो एक व्यंग्यात्मक अवलोकन और एक दुखद सत्य दोनों है: "लगता है शहर में नए आए हो, रुक गए हो राह, हादसा देखकर।" (लगता है आप शहर में नए हैं, क्योंकि आप सड़क पर एक दुर्घटना देखने के लिए रुके हैं।) यह एक भयावह याद दिलाता है कि उदासीनता कैसे एक आदर्श बन सकती है।

ये काव्यात्मक हस्तक्षेप केवल शैलीगत अलंकरण नहीं हैं। ये न्यायपालिका का यह सुनिश्चित करने का तरीका हैं कि कानून अपनी आत्मा न खोए। ये कानून के कठोर पाठ और मानव जीवन की जटिल, उलझी हुई, भावनात्मक वास्तविकता के बीच एक सेतु हैं। शांति भूषण बनाम आयकर आयुक्त (2011) में उद्धृत ग़ालिब के शाश्वत प्रश्न, "दिल-ए-नादान तुझे हुआ क्या है, आखिर इस दर्द की दवा क्या है?" से लेकर मुनव्वर-उल-इस्लाम बनाम रिशु अरोड़ा (2014) में मीर द्वारा समन्वयवाद की साहसिक घोषणा तक, हमारी अदालतें हमें याद दिला रही हैं कि न्याय अंधा नहीं होता; यह गहराई से देखता, महसूस करता और चिंतन करता है।

एक ऐसी दुनिया में जो लगातार यांत्रिक होती जा रही है, ये फैसले हमारे "फुर्सत के पल" हैं। ये इस बात का संकेत हैं कि न्याय के पवित्र, गंभीर कक्षों में भी, सुनवाई मानवता का सार आज भी कविता की लय के साथ धड़कता है। और इसके लिए हम सभी को कृतज्ञ होना चाहिए।

लेखक- डॉ. सुप्रीत गिल, पंजाब विश्वविद्यालय के UILS में सहायक प्रोफेसर (विधि) हैं। विचार निजी हैं।