प्रोफेसर जीएन साईबाबा की मौत असहमति जताने वालों के खिलाफ UAPA के दुरुपयोग को रोकने के लिए चेतावनी

मानव अधिकारों के लिए आवाज उठाने वाले एक प्रतिभाशाली शिक्षाविद को कुख्यात आतंकवाद विरोधी कानून गैरकानूनी गतिविधियां (रोकथाम) अधिनियम 1967 के तहत झूठे आरोपों के लिए दस साल तक क्रूर कारावास सहना पड़ा, सिर्फ इसलिए क्योंकि उनकी सामाजिक सक्रियता ने राज्य को नाराज कर दिया था। हालांकि उन्हें न केवल एक बार बल्कि दो बार बरी किया गया, लेकिन उनकी आजादी अल्पकालिक थी।

इस साल मार्च में बॉम्बे हाईकोर्ट ने दिल्ली विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफेसर जीएन साईबाबा और पांच अन्य को माओवादियों से संबंध रखने के लिए उनके खिलाफ कोई सबूत ना मिलने के बाद बरी कर दिया था, जिनसे यूएपीए प्रावधानों को आकर्षित किया जा सके लेकिन 12 अक्टूबर को सर्जरी के बाद की जटिलताओं के कारण 57 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने पित्ताशय की थैली हटाने की सर्जरी करवाई थी, जिसके बाद उन्हें जटिलताएं हुईं।

न्यायालय द्वारा निर्दोष पाए जाने से पहले उन्हें विचाराधीन कैदी के रूप में 10 साल से अधिक समय तक क्रूर कारावास सहना पड़ा। यूएपीए के कठोर प्रावधान राज्य को 'जमानत नियम है' और 'दोषी साबित होने तक निर्दोष' सिद्धांतों को उलटने की अनुमति देते हैं, जिससे कार्यकर्ताओं और असंतुष्टों को फंसाने में मदद मिलती है, जो व्यवस्था पर असहज सवाल उठाते हैं।

साईबाबा, जो 90% दिव्यांगता के साथ थे और चलने-फिरने के लिए व्हीलचेयर पर निर्भर थे, ने अपने कारावास के दौरान शारीरिक रूप से बहुत अधिक गिरावट का सामना किया। उन्हें जेल में गंभीर बीमारियां हुईं, जिससे हृदय और पित्ताशय सहित विभिन्न अंग प्रभावित हुए।

"तुम मेरे तरीके से इतना क्यों डरते हो?" शीर्षक से अपने जेल संस्मरण में, साईबाबा ने लिखा है कि जेल की अवधि ने उन्हें "अत्यधिक अथक दर्द" में डाल दिया, और "एक के बाद एक, मेरे अंग फटने लगे। " उन्होंने कहा कि जेल की स्थितियों ने उन्हें अमानवीय और अमानवीय स्तर पर ला दिया है

उन्होंने लिखा,

"मेरे स्वर रज्जु में घाव हो गए जिससे मेरी आवाज़ पतली और अश्रव्य हो गई। हाइपरट्रॉफिक कार्डियोमायोपैथी से मेरा दिल टूट गया। मेरे मस्तिष्क में ब्लैकआउट होने लगे हैं और सिंकोप नामक स्थिति हो गई है। मेरे गुर्दे कंकड़ से भर गए हैं; मेरे पित्ताशय में पत्थर जमा हो गए हैं और अग्न्याशय में पैन्क्रियाटाइटिस नामक दर्द की एक कड़ी बन गई है। मेरी गिरफ्तारी की परिस्थितियों में मेरे बाएं कंधे की तंत्रिका रेखाएं टूट गईं, जिसे ब्रैकियल प्लेक्सोपैथी के रूप में जाना जाता है। ट मैं दिन-रात विस्फोटक और तेज दर्द के साथ जी रहा हूं। मैं जीवन के हाशिये पर जी रहा हूं।"

उनके बिगड़ते स्वास्थ्य के बावजूद, अदालतों ने बार-बार चिकित्सा आधार पर जमानत मांगने वाली उनकी याचिकाओं को खारिज कर दिया। उन्हें अपनी मां के अंतिम संस्कार में शामिल होने के लिए पैरोल भी नहीं दिया गया।

इस साल मार्च में अपनी रिहाई के बाद एक सार्वजनिक बातचीत में, साईबाबा रो पड़े जब उन्होंने बताया कि कैसे वे अपनी मां से आखिरी बार नहीं मिल पाए।

उन्होंने रोते हुए कहा,

"मैं अपनी मां को उनकी मृत्यु से पहले आखिरी बार नहीं देख सका क्योंकि मुझे पैरोल नहीं दी गई थी। यह बुनियादी मानवाधिकारों का हनन है।"

ऐसे देश में जहां राजनीतिक संरक्षण वाले बलात्कारी, हत्यारे और दंगाइयों को पैरोल और छूट मिल जाती है, 'विचार-अपराध' के लिए सताए गए लोगों को उनके मूल अधिकारों से वंचित करना किसी भी विवेकशील व्यक्ति को परेशान कर सकता है।

यह याद रखना चाहिए कि साईबाबा को सिर्फ़ एक बार नहीं, बल्कि दो बार बरी किया गया था। अक्टूबर 2022 में, बॉम्बे हाईकोर्ट ने पाया कि यूएपीए के तहत कोई वैध मंजूरी नहीं होने के कारण ट्रायल गलत था, और साईबाबा और पांच सह-आरोपियों को बरी कर दिया, और उनकी तत्काल रिहाई का आदेश दिया। हालांकि, अगले ही दिन, शनिवार को आयोजित एक असाधारण सुनवाई में, सुप्रीम कोर्ट ने उनकी रिहाई पर रोक लगा दी। उनकी रिहाई पर रोक लगाने के लिए शनिवार की सुनवाई ने परेशान करने वाले सवाल खड़े कर दिए। आखिरकार, सुप्रीम कोर्ट ने मामले को दूसरी बेंच द्वारा नए सिरे से विचार करने के लिए हाईकोर्ट को भेज दिया।

दूसरे दौर में, हाईकोर्ट ने आरोपियों को गुण-दोष के आधार पर बरी कर दिया। यह ध्यान देने वाली बात है कि यह केवल तकनीकी आधार पर या संदेह के लाभ पर बरी नहीं किया गया था। बल्कि, हाईकोर्ट ने पाया कि मामले में सबूत पूरी तरह से अविश्वसनीय थे और यूएपीए के आरोपों के लिए बिल्कुल भी आधार नहीं पाया। जांच और अभियोजन की दुर्भावनापूर्ण प्रकृति इस बात से स्पष्ट है कि हाईकोर्ट ने कई कारणों को विस्तार से बताने के बाद साईबाबा के दिल्ली विश्वविद्यालय आवास से कथित तौर पर आपत्तिजनक सामग्री की जब्ती को खारिज कर दिया।

न्यायालय यह देखकर आश्चर्यचकित था कि पुलिस ने विश्वविद्यालय परिसर में शिक्षित व्यक्तियों की उपलब्धता के बावजूद एक अनपढ़ व्यक्ति को जब्ती के गवाह के रूप में चुना। साथ ही, जब्ती साईबाबा के साथ बंद कमरे में हुई और गवाह को बाहर रखा गया। इलेक्ट्रॉनिक गैजेट्स के हैश-वैल्यू को रिकॉर्ड करने में विफलता ने भी हाईकोर्ट के संदेह को बढ़ाया, जिससे यह निष्कर्ष निकला कि अभियोजन पक्ष ने साईबाबा के आवास से सामग्री की जब्ती को साबित नहीं किया है। न्यायालय ने आगे कहा कि केवल कम्युनिस्ट या नक्सली दर्शन वाली सामग्री को डाउनलोड करने के आधार पर आतंकवाद के यूएपीए अपराध को स्थापित नहीं किया जा सकता है।

हाईकोर्ट ने कहा,

"अभियोजन पक्ष द्वारा किसी भी घटना, हमले, हिंसा के कृत्य या यहां तक ​​कि किसी पूर्व घटनास्थल से एकत्र किए गए साक्ष्य के किसी भी गवाह द्वारा कोई सबूत नहीं दिया गया है। जहां आतंकवादी कृत्य हुआ है, वहां कड़ियां जोड़ना , ताकि आरोपी को ऐसे कृत्य से जोड़ा जा सके, या तो इसकी तैयारी में भाग लेकर या इसके निर्देशन में या किसी भी तरह से इसके कृत्य में सहायता प्रदान करके।"

हालांकि अभियोजन पक्ष ने फैसले के खिलाफ अपील करते हुए सुप्रीम कोर्ट का रुख किया, लेकिन दूसरे दौर में, सुप्रीम कोर्ट ने इस पर रोक लगाने से इनकार कर दिया, प्रथम दृष्टया यह कहते हुए कि हाईकोर्ट का फैसला "सुविचारित" था और यह इंगित करते हुए कि आरोपी को बरी करने के दो आदेशों का लाभ है। साईबाबा की दुर्दशा पर चर्चा करते समय, किसी को भी मामले में एक अन्य सह-आरोपी, पांडु पोरा नरोटे का नाम नहीं भूलना चाहिए, जो अपना नाम साफ़ होने से पहले अगस्त 2022 में एक विचाराधीन कैदी के रूप में मर गया था।

साईबाबा और नरोटे की दुर्दशा तुरंत भीमा कोरेगांव मामले में हिरासत में रहते हुए फादर स्टेन स्वामी की चौंकाने वाली मौत की याद दिलाती है, कथित माओवादी संबंधों पर एक्टिविस्टों के खिलाफ एक और यूएपीए मामला। ये मामले बताते हैं कि कैसे यूएपीए प्रक्रिया ही सजा बन जाती है , जिसमें आरोपी बिना किसी सुनवाई के लंबे समय तक हिरासत में रहते हैं।

2021 में एक सार्वजनिक संबोधन में सुप्रीम कोर्ट के पूर्व जज जस्टिस आफताब आलम के शब्द गहराई से गूंजते हैं:

"दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र में इस कठोर कानून ने हमें कहां पहुंचा दिया है?इसके परिणाम सभी के सामने हैं। बिना किसी सुनवाई के फादर स्टेन स्वामी की मौत के रूप में यह हमारे सामने है। ऐसे कई भारतीय हैं जो बरी हो जाते हैं और जेल से बाहर आते हैं, उनका जीवन टूट जाता है और व्यावहारिक रूप से कोई भविष्य नहीं होता! मेरा मानना ​​है कि यूएपीए ने हमें दोनों मामलों में विफल कर दिया है- संवैधानिक स्वतंत्रता और राष्ट्रीय सुरक्षा!"

अब समय आ गया है कि यूएपीए के तहत इन अन्यायपूर्ण हिरासतों से होने वाली मानवीय लागतों की गणना की जाए और उन जांच अधिकारियों पर जवाबदेही तय की जाए जिन्होंने इस कानून का दुरुपयोग करके निर्दोष लोगों को फंसाया। न्यायालयों को केवल आरोपियों को बरी करने या बरी करने के बजाय, जेल की अवधि के दौरान खोई गई उनकी स्वतंत्रता और सम्मान की भरपाई के उपायों के बारे में सोचना चाहिए। राज्य को यूएपीए पीड़ितों को पुनर्वास उपायों के माध्यम से राहत देनी चाहिए ताकि वे अपने बिखरते जीवन को फिर से संवार सकें। अन्यथा, व्यक्तिगत स्वतंत्रता की संवैधानिक गारंटी केवल एक खोखला वादा बनकर रह जाएगी।

हाल ही में एक फैसले में, सुप्रीम कोर्ट ने एक उचित टिप्पणी की कि स्पष्ट बरी होने के मामलों में, जहां अभियुक्त को बिना किसी सुनवाई के लंबे समय तक हिरासत में रखा गया है, राज्य के खिलाफ मुआवजे का दावा संभव हो सकता है।

न्यायालय ने कहा,

"किसी दिन, न्यायालयों, विशेषकर संवैधानिक न्यायालयों को, हमारी न्याय वितरण प्रणाली में उत्पन्न होने वाली एक अजीबोगरीब स्थिति पर निर्णय लेना होगा। ऐसे मामले हैं, जिनमें विचाराधीन कैदी के रूप में बहुत लंबे समय तक कारावास में रहने के बाद आपराधिक न्यायालयों द्वारा अभियुक्त को निर्दोष बरी कर दिया जाता है। जब हम निर्दोष बरी कहते हैं, तो हम उन मामलों को छोड़ देते हैं, जिनमें गवाह मुकर गए हों या कोई वास्तविक दोषपूर्ण जांच हो। निर्दोष बरी होने के ऐसे मामलों में, अभियुक्त के जीवन के महत्वपूर्ण वर्ष बर्बाद हो जाते हैं। किसी दिए गए मामले में, यह संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत अभियुक्त के अधिकारों का उल्लंघन हो सकता है, जिससे मुआवजे के लिए दावा किया जा सकता है।"

प्रोफेसर साईबाबा की मृत्यु असहमति रखने वालों के खिलाफ कठोर कानूनों के दुरुपयोग को रोकने के लिए सार्थक सुधारों के लिए एक चेतावनी होनी चाहिए। उनकी मृत्यु के बाद शोक और आक्रोश का प्रवाह सकारात्मक प्रणालीगत परिवर्तनों की ओर ले जाना चाहिए। क्योंकि, साईबाबा स्वयं सहानुभूति से घृणा करते थे और केवल एकजुटता चाहते थे।

"मुझे उम्मीद है कि आप में से कोई भी सहानुभूति महसूस नहीं करेगा मेरी हालत के लिए। मैं सहानुभूति में विश्वास नहीं करता, मैं केवल एकजुटता में विश्वास करता हूँ। मैं आपको अपनी कहानी केवल इसलिए बताना चाहता था क्योंकि मेरा मानना ​​है कि यह आपकी कहानी भी है। साथ ही इसलिए भी क्योंकि मेरा मानना ​​है कि मेरी आज़ादी आपकी आज़ादी है।"- आप मेरे तरीके से इतना क्यों डरते हैं? कविताएं और जेल से पत्र, जीएन साईबाबा।

लेखक- मनु सेबेस्टियन