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अयोध्या- 35 वां दिन : राम का जन्मस्थान ही देवता है, परासरन ने सुप्रीम कोर्ट में दलील दी

LiveLaw News Network
2 Oct 2019 9:26 AM GMT
अयोध्या- 35 वां दिन : राम का जन्मस्थान ही देवता है, परासरन ने सुप्रीम कोर्ट में दलील दी
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राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद में सुनवाई के 35वें दिन वरिष्ठ वकील के. परासरन ने दलील दी, "भागवत गीता में कहा गया है कि भगवान की पूजा अव्यक्त और साथ ही प्रकट, दोनों रूपों में हो सकती है। लेकिन मानव रहित रूप में पूजा करना मुश्किल है।"

उन्होंने चिदंबरम मंदिर और केरल के एक अन्य मंदिर का हवाला देते हुए कहा, जहां देवता सार्वजनिक पूजा के स्थानों में जमीन से निकलते हैं और जहां किसी देवता की कोई मूर्ति या तस्वीर नहीं है लेकिन बड़ी संख्या में उपासकों द्वारा 'पूजा' की जाती है।

वकील राजीव धवन की आपत्ति, "अयोध्या में नहीं है मंदिर के रूप में अभिव्यक्ति"

इस बिंदु पर वरिष्ठ वकील राजीव धवन ने आपत्ति जताई कि इनमें से प्रत्येक उदाहरण में एक मंदिर के रूप में एक अभिव्यक्ति है जो अयोध्या में नहीं है।

वकील परासरन का विस्तृत जवाब

परासरन ने जवाब दिया, "एक मंदिर सार्वजनिक पूजा का स्थान है जहां लोग अपनी आस्था और भक्ति और इस विश्वास से प्रार्थना करते हैं कि इससे उनकी आध्यात्मिक और लाभकारी उन्नति होगी। अनुच्छेद 25 के अनुसार, कोई भी हिंदू संस्था, जहां निराकार की भी पूजा होती है, ईश्वर होता है, वो एक मंदिर हो सकता है। नामकरण कोई मायने नहीं रखता। संविधान की कही गई बातों से कोई परिभाषा नहीं हट सकती। एक शब्द का अर्थ बदलते समय से है। उपासना और आस्था किसी पर भी निर्भर करती है और संस्था एक मंदिर है"

"एक मंदिर का निर्माण करना पर्याप्त है यदि यह सार्वजनिक धार्मिक पूजा का स्थान है और यदि लोग इसकी धार्मिक प्रभावकारिता पर विश्वास करते हैं, तो इस तथ्य के बावजूद कि कोई मूर्ति या कोई संरचना नहीं है या अन्य विरोधाभास है। यह पर्याप्त है यदि भक्त हों या तीर्थयात्रियों को लगता है कि कुछ बड़ी मानव शक्ति है जिसकी उन्हें पूजा करनी चाहिए और इसके आशीर्वाद का आह्वान करना चाहिए," उन्होंने शीर्ष अदालत के पहले के फैसले का हवाला देते हुए कहा।

न्यायमूर्ति चंद्रचूड़ का प्रश्न, "जहां-जहां पूजा होती है क्या सब हैं न्यायिक व्यक्ति"

"देवता की विभिन्न अभिव्यक्तियों के लिए पूजा की पेशकश की जाती है, जो एक तालाब या यहां तक ​​कि भूमि भी हो सकती है। इन स्थानों में से प्रत्येक जहां पूजा की पेशकश की जाती है तो क्या सब न्यायिक व्यक्ति बन जाते हैं या क्या वास्तव में केवल एक न्यायिक इकाई है, अगर लोग मानव रहित रूप में एक सर्वोच्च देवता के लिए प्रार्थना कर रहे है?" न्यायमूर्ति डी. वाई. चंद्रचूड़ ने आगे पूछा।

न्यायमूर्ति अशोक भूषण ने पूछा कि भगवान राम की आत्मा को, जन्मभूमि में और मूर्ति में, दोनों को जोड़ा गया है या ये केवल एक ही न्यायिक व्यक्ति हैं। "एक ही संस्था में कितने भी न्यायिक व्यक्ति हो सकते हैं," परासरन ने कहा।

"लेकिन हमेशा एक प्रमुख देवता होता है जिसके नाम पर एक मंदिर जाना जाता है," न्यायमूर्ति एस. ए. बोबडे ने कहा। एक देवता एक ही मंदिर में कई रूपों में खुद को प्रकट कर सकता है, लेकिन सभी अभिव्यक्तियों में अखंडता होती है। जैसे हम कहते हैं कि 2 या 3 न्यायाधीशों आदि द्वारा निर्णय होते हैं, लेकिन न्याय प्रशासन सर्वोच्च न्यायालय और न्याय के मंदिर के माध्यम से होता है," परासरन ने इस पर जवाब दिया।

"सभी व्यक्तित्वों में न्यायिक व्यक्तित्व का उल्लेख संभव नहीं" - जस्टिस चंद्रचूड़

"पूजा की भौतिक जगह में एक दिव्य आत्मा की विभिन्न अभिव्यक्तियां हो सकती हैं लेकिन न्यायिक व्यक्ति केवल एक ही हो सकता है। देवता भगवान राम की भावना का प्रतिनिधित्व करते हैं और जन्मभूमि प्रकट होती है। सभी व्यक्तित्वों में न्यायिक व्यक्तित्व का उल्लेख नहीं किया जा सकता" न्यायमूर्ति चंद्रचूड़ ने टिप्पणी की।

"जैसे कई ट्रस्टी हो सकते हैं और कई निर्देशक, अभी भी न्यायिक व्यक्ति केवल एक हैं," न्यायमूर्ति एस. ए. बोबडे ने कहा।

"पूजा का प्रमाण केवल यात्रियों से नहीं, देने होंगे ठोस प्रमाण"

"मेरा तर्क यह था कि एक विश्वास करना होगा, दूसरा इसे भौतिक रूप में प्रकट करना होगा और तीसरा इसकी पूजा का प्रमाण होना चाहिए, उनकी पूजा कहां से शुरू होती है? पूजा का प्रमाण सिर्फ यात्रियों से नहीं आ सकता है," वकील धवन ने कहा।

"क्या भगवान की छवि बनी हुई है या क्या मूर्ति रखी गई है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता है। आध्यात्म व्यक्ति की आत्मा की अभिव्यक्ति से आता है," परासरन ने जारी रखते हुए कहा।

"इस तर्क को हर मंदिर में लागू करना मुश्किल" - जस्टिस बोबडे

"क्या आप इस तर्क को हर मंदिर में लागू करेंगे? इस तर्क को स्वीकार करने में कोई दोष होगा"," न्यायमूर्ति बोबडे ने तर्क दिया। "हर केस के आधार पर मामले को देखा जाना चाहिए," परासरन ने इसपर सुझाव दिया।

न्यायमूर्ति बोबड़े ने फिर टिप्पणी की, "हमें आपके तर्क को लागू करने में सावधानी बरतनी चाहिए। आप कह रहे हैं कि भगवान राम के जन्म के कारण देवत्व जन्मभूमि के रूप में जाना जा सकता है।"

न्यायमूर्ति चंद्रचूड़ ने की इस मुद्दे की विस्तार से पड़ताल

"हमें इस मामले को तय करने में एक सिद्धांत प्रस्तुत करना होगा। क्या हम कह रहे हैं कि जन्मस्थान अपने आप में एक उच्च धार्मिक महत्व रखता है और यह एक न्यायिक व्यक्ति है? ऐसी जगहें हो सकती हैं जहां एक अविवाहित व्यक्ति जीवनसाथी के परिप्रेक्ष्य के लिए प्रार्थना करने जा सकता है या जहां एक निःसंतान दंपति जा सकता है, न केवल हिंदू धर्म में, बल्कि ईसाई धर्म में भी, क्या हम भक्त के दृष्टिकोण को देखते हैं, क्योंकि स्थान का अर्थ है उसके लिए सब कुछ? कितनी दूर तक कानून का जाल डाला जा सकता है? " न्यायमूर्ति चंद्रचूड़ ने फिर पड़ताल की।

"यह देखना होगा कि क्या यह काल्पनिक रूप पाया गया है," परासरन ने इसपर आगे कहा।

"क्या किसी के जन्मस्थान को न्यायिक व्यक्ति कहा जायेगा।" - जस्टिस भूषण

जवाब में न्यायमूर्ति भूषण ने पूछा, "रेखा कहाँ खींचनी है? कुछ बड़े व्यक्ति के अनुयायी कल कह सकते हैं कि उनका जन्मस्थान एक न्यायिक व्यक्ति है। कहिए, क्या साईं बाबा के जन्मस्थान को एक न्यायिक व्यक्ति माना जा सकता है।" परासरन ने प्रतिक्रिया देते हुए कहा कि मद्रास उच्च न्यायालय पहले ही ऐसा कह चुका है।

खगोलशास्त्र एवं ज्योतिष शास्त्र का हुआ जिक्र

"हम नहीं जानते लेकिन जन्म स्थान का महत्व कुछ ज्योतिषीय गणना के कारण हो सकता है ?" जस्टिस बोबडे ने पूछा। परासरन ने बताया कि खगोलशास्त्र ने 50 और 100 साल पहले की घटनाओं की भविष्यवाणी कैसे की है तो मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई ने चुटकी ली, "क्या आप डॉ. धवन के लिए कुछ कहेंगे?"

"क्या ज्योतिष? दुनिया भर में पालन किए जाने वाला ज्योतिष सूर्य पर आधारित है, चंद्रमा पर आधारित एक और है जो भारत में माना जाता है ... एक और है जो सटीक समय पर निर्भर करता है और एक चौथा बाद की घटनाओं पर आधारित है। शेष अनुमान है। लेकिन मैं काल्पनिक नहीं हूं ... क्या हमारे पास भगवान राम पर सटीक तिथि या समय है? नहीं ... मेरे ज्योतिषीय चार्ट के अनुसार मुझे 1 या 2 महीने में मर जाना चाहिए (यह गलत तरीके से लिया गया है)," न्यायमूर्ति बोबडे ने मजाक किया।

"यह मेरी सही जन्म तिथि पर आधारित है- 8.30, कमला नेहरू अस्पताल, सीज़ेरियन मां," डॉ. धवन ने कहा।

"मैं अभी पूरी तरह से शनि के अधीन हूं, ऐसा नहीं है कि मुझे विश्वास है। और शायद मेरे ग्रह राहु और केतु के बीच हैं, यही कारण है कि वह (परासरन) मुझे इतना कठिन समय दे रहे हैं", डॉ. धवन ने आगे टिप्पणी की। मामले की सुनवाई गुरुवार को भी जारी रहेगी।

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