अयोध्या - मुस्लिम पक्ष ने सुप्रीम कोर्ट में कहा, बाबरी मस्जिद के अंदर देवताओं की मूर्तियों का दिखना कोई चमत्कार नहीं था

22-23 दिसंबर, 1949 की रात को अयोध्या में बाबरी मस्जिद के अंदर मूर्तियों को लगाने के लिए एक "योजनाबद्ध" और "अचूक हमला" किया गया था और कुछ अधिकारियों ने हिंदुओं के साथ मिलकर उन्हें हटाने से इनकार कर दिया था, मुस्लिम पक्षकारों ने मंगलवार को सुप्रीम कोर्ट में कहा।

राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद भूमि विवाद पर 18 वें दिन सुनवाई करते हुए मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई की अध्यक्षता वाली 5 जजों की संविधान पीठ में मुस्लिम पक्षों का प्रतिनिधित्व करते हुए वरिष्ठ राजीव धवन ने कहा कि फैजाबाद के तत्कालीन उपायुक्त केके नायर ने एक विशिष्ट दिशानिर्देश के बावजूद मूर्तियां हटाने की अनुमति नहीं दी थी।

धवन ने पीठ से कहा, "बाबरी मस्जिद के अंदर देवताओं की मूर्तियों का दिखना कोई चमत्कार नहीं था। 22-23 दिसंबर, 1949 की रात को यह सुनियोजित और अचूक हमला करने की योजना थी। "

सुन्नी वक्फ बोर्ड और मूल वादियों में से एक, एम सिद्दीक का प्रतिनिधित्व करते हुए वकील ने दावा किया कि उन्हें "अंदर की कहानी" पता है और नायर ने बाद में भारतीय जनसंघ के उम्मीदवार के रूप में लोकसभा चुनाव लड़ा। 16 दिसंबर, 1949 को, नायर ने राज्य के मुख्य सचिव को एक पत्र भेजा, जिसमें कहा गया था कि 1528 में बाबर द्वारा ध्वस्त किए जाने से पहले वहां विक्रमादित्य द्वारा निर्मित एक भव्य मंदिर मौजूद था, धवन ने कहा, "यह नायर का योगदान है।"

उन्होंने हिंदू पक्षों द्वारा उद्धृत विवादित साइट के आंतरिक हिस्सों की तस्वीरों का उल्लेख किया और आरोप लगाया कि 5 जनवरी 1950 को मूर्तियों के अंदर रखने के बाद फोटो लेने की इजाजत देकर नायर सहित सरकारी अधिकारियों ने स्थल पर 'यथास्थिति' बनाए रखने के आदेश का उल्लंघन किया था।

हालांकि पीठ ने कहा, "मामले की मेरिट पर उनका (चित्रों का) कोई प्रभाव नहीं था।"

धवन ने कहा, "बेशक, उनके पास ये प्रभाव है। क्योंकि वे कहते हैं कि वे इसे एक मंदिर की तरह मानते हैं। तस्वीरों में कथित तौर पर देवी, देवता, कमल और मोर के चित्र शामिल हैं और उनका इस्तेमाल हिंदुओं के लिए किया जाता है।"

धवन ने कहा कि हिंदुओं ने मुसलमानों को प्रार्थना करने की अनुमति नहीं दी और फिर कहा कि मुस्लिमों ने 1934 से 'नमाज' अदा नहीं की है।

"वे कहते हैं कि मर्यादा का कानून और प्रतिकूल कब्जे का सिद्धांत आपके खिलाफ चलेगा, क्योंकि हमने आपको उसे अपने पास रखने और पूजा करने की अनुमति नहीं दी," उन्होंने उन दलीलों का मुकाबला किया जिसमें कहा गया कि वो स्थल मुस्लिमों के कब्जे में नहीं था और वहां कभी भी नियमित रूप से प्रार्थना की पेशकश नहीं की गई।

पीठ ने कहा, "वास्तव में, क्या मुसलमानों द्वारा कोई कार्रवाई की गई थी।" धवन ने कहा कि मुसलमानों ने इसके बारे में वक्फ इंस्पेक्टर से शिकायत की थी।

स्थल की चाबियां मुस्लिम पक्ष के पास थीं और वे प्रार्थना की पेशकश करने के लिए प्रवेश नहीं कर सकते थे क्योंकि 1950 में जब्त करने के बाद इसे बंद कर दिया गया था और पुलिस ने उन्हें अंदर नहीं जाने दिया। वे डर गए थे।

पीठ ने तब पूछा कि क्या गवाह, जिसने आरोप लगाया था कि मुसलमानों को अंदर जाने की अनुमति नहीं है, की जिरह की गई। "हम केवल गवाह के बयान की सत्यता पर हैं।"

धवन ने कहा कि दस्तावेज़ों से पता चलता है कि मुस्लिम लोग आंतरिक आंगन में शुक्रवार को प्रार्थना करते थे और हिंदुओं ने मूर्तियों को स्थापित करने की योजना बनाई। स्थानीय प्रशासन ने इस तथ्य के बावजूद कार्य नहीं किया कि मार्च, 1949 में एक रिपोर्ट आई थी कि यहां कुछ अनहोनी हो सकती है।

उन्होंने जेरूसलम का उल्लेख किया और कहा कि यह तर्क दिया जा सकता है कि दो धार्मिक स्थल मौजूद थे, लेकिन यह तर्क देना कि कोई मस्जिद नहीं थी, झूठ बोलने के समान होगा।

धवन ने हिंदू पक्षों, निर्मोही अखाड़ा और देवता रामलला द्वारा दायर दो मुकदमों में कथित तौर पर विरोधाभासों को बड़े पैमाने पर उठाया।

उन्होंने कहा कि 'अखाड़ा' देवता के मुकदमों का विरोध कर रहा है और आरोप लगा रहा है कि "रामलला" द्वारा दायर किया गया मामला "निंदनीय" है और देवता केवल शबैत (भक्त) के माध्यम से मुकदमा दायर कर सकते हैं।

'स्वयंभू' से निपटते हुए उन्होंने कहा कि अगर अदालत इस बात को स्वीकार कर लेती है तो हिंदू भक्तों की आस्था और भावना के कारण, पूरी जमीन को परमात्मा का चरित्र मान लिया जाएगा तो मुसलमान वाद की संपत्ति से बाहर हो जाएंगे क्योंकि हिंदुओं के अनुसार "जनमस्थान स्वयं देवता बन जाता है।"

उन्होंने कहा कि 'परिक्रमा' पूजा के रूपों में से एक है और इसका उपयोग संपत्ति पर हक का दावा करने के लिए नहीं किया जा सकता।

पीठ ने कहा कि देवता और 'जन्मस्थान' (जन्म स्थान) को भगवान राम की जन्मस्थली के रूप में चित्रित करने के लिए अलग-अलग पक्ष रखे गए हैं।

पीठ ने धवन से पूछा कि क्या केंद्रीय गुंबद के अलावा, भूमि पर देवता का दावा केवल 'स्वयंभू' के तर्क पर टिका है ?

क्या यह पूछा जा सकता है कि देवता, जिसका केंद्रीय गुंबद जन्म स्थान माना गया है, साइट के अंदर अन्य स्थानों पर स्वामित्व का दावा कर सकते हैं क्योंकि वहां 'राम चबूतरा और सीता रसोई' भी थे।

उन्होंने कहा कि अखाड़ा "अधीर" है और उसने सिर्फ और सिर्फ प्रबंधन की तलाश करने के लिए मामला दायर किया है और वे संपत्ति का टाइटल नहीं मांग रहे हैं।

अखाड़ा ने 1959 में दर्ज मुकदमे में सरकारी अधिकारियों को पक्षकार बनाया है और आरोप लगाया है कि मुसलमानों ने 1950 में इसकी संपत्ति को कुर्क करने की साजिश रची।वो मुस्लिम अखाड़े के मुकदमे का समर्थन इस हद तक करते हैं कि वह देवता के मामले का विरोध करता है।

उन्होंने कहा कि अखाड़ा ने आरोप लगाया था कि बाहरी आंगन में 'राम चबूतरा' पर लगाई गई मूर्तियों को आंतरिक आंगन में स्थानांतरित कर दिया गया था और मुस्लिम इसका समर्थन करते हैं।धवन बुधवार को अपनी दलीलें जारी रखेंगे।