यदि कोई सरकार प्रस्तावना से 'धर्मनिरपेक्षता' हटाती है तो यह लोकतंत्र के ख़ात्मे की सूचना होगी: जस्टिस केएम जोसेफ

सुप्रीम कोर्ट के पूर्व जज जस्टिस केएम जोसेफ ने धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत के महत्व पर जोर देते हुए कहा कि यह लोकतंत्र में अपरिहार्य है।

संविधान से 'धर्मनिरपेक्षता' के संदर्भ को हटाने के लिए कुछ हलकों से की जा रही मांग का जिक्र करते हुए जस्टिस जोसेफ ने कहा कि इस शब्द के बिना भी भारतीय संविधान में स्वाभाविक रूप से धर्मनिरपेक्ष विशेषताएं हैं।

उन्होंने कहा,

"भले ही आप प्रस्तावना से धर्मनिरपेक्षता को हटा दें, धर्मनिरपेक्षता की कोई भी विशेषता नहीं हटेगी। इसलिए आप संविधान से धर्मनिरपेक्षता को नहीं हटा सकते।"

उन्होंने आगे कहा,

"लोकतंत्र में धर्मनिरपेक्षता बिल्कुल अपरिहार्य है। यदि किसी सरकार द्वारा धर्मनिरपेक्षता को संविधान की प्रस्तावना से हटाया जा रहा है तो इस धारणा के तहत कि केवल धर्मनिरपेक्षता शब्द को हटाकर आप धर्मनिरपेक्षता की विशेषताओं को हटा रहे हैं...भले ही ऐसा हो हटा दिया गया तो यह लोकतंत्र की मृत्यु की घंटी होगी।”

जस्टिस जोसेफ केरल हाईकोर्ट एडवोकेट एसोसिएश द्वारा आयोजित सतत कानूनी शिक्षा के भाग के रूप में "भारतीय संविधान के तहत धर्मनिरपेक्षता की अवधारणा" विषय पर व्याख्यान दे रहे थे।

जस्टिस जोसेफ ने कहा,

धर्मनिरपेक्षता के बिना इतने सारे धर्मों, भाषाओं, बोलियों और संस्कृतियों वाले देश में हम अपने देश के मूल लोकाचार को खो देंगे।

जस्टिस जोसेफ ने कहा कि संविधान में 42वें संशोधन के बिना भी, जिसने स्पष्ट रूप से प्रस्तावना में "धर्मनिरपेक्षता" शब्द जोड़ा, धर्मनिरपेक्षता की अवधारणा संविधान में अंतर्निहित है, जैसा कि सुप्रीम कोर्ट के विभिन्न निर्णयों द्वारा समझाया गया। उन्होंने एसआर बोम्मई फैसले का जिक्र किया, जिसने धर्मनिरपेक्षता को संविधान की मूल विशेषता घोषित किया।

उन्होंने समझाया,

"धर्मनिरपेक्षता समानता का पहलू है, यदि आप सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार करते हैं तो वह धर्मनिरपेक्षता है। आप निष्पक्ष हैं, आप पक्षपात या संरक्षण नहीं करते हैं। यह एस आर बोम्मई में रखी गई बात है।"

उन्होंने कहा,

"धर्मनिरपेक्षता का पूरा विचार यह है कि धर्म आपका निजी मामला है, इसे निजी रखें...राज्य को पूर्ण तटस्थता बनाए रखनी चाहिए। इन मामलों में सुप्रीम कोर्ट ने जो व्यवस्था दी है, उसका सार यही है।"

उन्होंने इस संदर्भ में कहा,

"संविधान सभा के सभी सदस्य इस बात पर सहमत है कि भारत धर्मनिरपेक्ष देश है, उन्हें लगा कि इसका विशेष रूप से उल्लेख करने की कोई आवश्यकता नहीं है। विशेष रूप से विभाजन के बाद, जिसमें पाकिस्तान का जन्म हुआ, धार्मिक मॉडल चुनने पर सहमति बनी कि भारत धर्मनिरपेक्ष देश होगा।

विविधता को ख़त्म नहीं किया जा सकता

उन्होंने कहा,

"विविधता में एकता का मतलब यह नहीं है कि आप विविधता को मिटा सकते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि आप विविधता को मिटाकर एकता हासिल कर लेंगे। धर्मनिरपेक्षता के तहत धर्म, जाति, जाति आदि की परवाह किए बिना अपने सभी नागरिकों के जीवन की रक्षा करना राज्य का परम कर्तव्य है।

जस्टिस जोसेफ ने राजनेताओं द्वारा चुनाव प्रचार में धर्म के आधार पर अपील करने और मंत्रियों द्वारा विशेष धर्मों का समर्थन करने के खतरों के बारे में भी बात की।

इस संबंध में उन्होंने कहा,

"कोई भी पदाधिकारी, कोई प्रतिनिधि, कोई भी मंत्री किसी भी धर्म का समर्थन नहीं कर सकता, धर्मों के बीच लड़ाई में पक्ष नहीं ले सकता। इससे यह धारणा बनती है कि अन्य धर्म गौण हैं, ऐसा नहीं है, क्योंकि धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत के तहत सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार किया जाना चाहिए।"

नागरिक वर्ग का उत्थान होना चाहिए

जस्टिस जोसेफ ने अपील की कि नागरिकों को धर्मनिरपेक्षता और संवैधानिक मूल्यों की रक्षा के लिए आगे आना चाहिए।

उन्होंने पूछा,

"बिस्तर पर लेटकर यह कहने का कोई मतलब नहीं कि मैं विरोध नहीं करूंगा या कुछ नहीं करूंगा, राज्य को जो करना है करने दो। आप हर तरह की आलोचना करते हैं और जब अपने कार्यों की बात आती है तो पूरी नपुंसकता प्रदर्शित करते हैं। ऐसा क्या है, जिसका आप योगदान दे रहे हैं?"

इस संबंध में उन्होंने संविधान के अनुच्छेद 51ए के तहत निहित नागरिकों के मौलिक कर्तव्यों का उल्लेख किया। विशेष रूप से धर्मों और अन्य विभाजनों से ऊपर उठकर वैज्ञानिक स्वभाव और भाईचारे की भावना पैदा करने की आवश्यकता।

व्याख्यान के अंत में जस्टिस जोसेफ ने आशा व्यक्त की कि भारत में धर्मनिरपेक्षता जीवित रहेगी।

उन्होंने कहा,

"मैं अभी भी आशावादी हूं कि धर्मनिरपेक्षता जीवित रहेगी। मेरा आशावाद काफी हद तक हिंदू धर्म की कैथोलिकता से आता है। हिंदुओं का विशाल बहुमत पूरी तरह से व्यापक विचारधारा वाला और सहिष्णु है और वे धर्म के साथ उस तरह से व्यवहार नहीं करते हैं, जिस तरह से अन्य धर्मों में किया जाता है। जब कोई युद्ध नहीं है, तब इस देश के तट ईसाई धर्म और इस्लाम सहित अन्य धर्मों के लिए खुले हैं। जब 8वीं शताब्दी में इस्लाम आया तो वे व्यापारी के रूप में आए। जब ईसाई धर्म आया तो उनके पक्ष में कोई सेना नहीं थी। देश को राजाओं, पुरोहितों द्वारा खुला छोड़ दिया गया... हिंदू धर्म मूलतः सर्वोच्च स्तर पर सार्वभौमिक सत्य की खोज पर आधारित है... हिंदू धर्म में आपको माधवाचार्य का द्वैतवाद, शंकराचार्य का अद्वैतवाद मिलेगा... इसलिए हिंदू धर्म में बहुत ही सहज आस्था है, जो अन्य धर्मों को आत्मसात करने के लिए व्यापक है। समस्या तब पैदा होती है, जब इसका दुरुपयोग किया जाता है, राजनीति के लिए सत्ता हासिल करने के लिए इसका दुरुपयोग किया जाता है। यही वह जगह है जहां सबसे बड़ा खतरा है।"

व्याख्यान का वीडियो देखने के लिए यहां देखें